title: “《耶利米書 The Message of Jeremiah》Podcast 備課稿 EP13：信心的買地與守約者——在你沒有難成的事”
《耶利米書 The Message of Jeremiah》Podcast 備課稿：信心的買地與守約者
書名： 耶利米書 The Message of Jeremiah（聖經信息系列 BST） 作者： Derek Kidner & Hywel R. Jones 系列： 逐卷讀經（院外門徒路） 公開標題建議： 耶利米書 13：圍城中買一塊地（耶 32–35） (13/16) 涵蓋範圍： 耶利米書三十二 1～三十五 19（盼望之書第二部分：買地的信心行動 ＋ 毀約者與守約者）
背景速覽
「盼望之書」的後半，從詩歌轉成行動。時間是主前 588/587 年，耶路撒冷被圍困、城裡饑荒瘟疫橫行、耶利米自己還被關在監獄裡——就在這個最不該投資房地產的時刻，神叫他買下一塊即將落入巴比倫手中的祖地。這是一個用「真金白銀」演出來的信心宣告：神必使子民歸回這地。接著對比兩種人——西底家那群「毀約者」（釋放了奴隸又抓回來），和利甲族那群「守約者」（兩個半世紀堅守祖訓）。這集處理一個很實際的問題：信心，怎麼從「相信」變成「行動」？
一句話重點
真信心不是等一切明朗才相信，而是在城破在即、自己身陷囹圄時，照神的話「買下一塊註定被佔領的地」——因為「在神沒有難成的事」；而神最看重的，不是浮誇的宗教熱忱，是利甲族那種「簡單卻忠實」的守約。
值得討論的重點
一、圍城中買地：用真金白銀演出的信心
場景極其諷刺（耶三十二）：耶路撒冷正被巴比倫圍困，城破只是時間問題，耶利米又因敢言被關在監裡。這時神告訴他，他的堂兄弟要來叫他買下亞拿突的一塊祖地。
換作別人，這建議簡直荒謬——花錢買一塊馬上要被敵人佔領的地？但耶利米的反應是：「我便知道這是耶和華的話。」（耶三十二 8）柯德納點出他信心的成熟——他不再因堂兄弟「不合時宜的建議」而受傷或憤怒，而是從中認出神的手。他付了十七舍客勒銀子，謹慎地辦了地契，公開作見證（耶三十二 9~15），用一個「引人注意的方式」肯定：「人在這地必再買房屋、田地，和葡萄園。」
柯德納的一句話很傳神：這十七舍客勒「真是再划算不過了」——因為它買下的不只是一塊地，是一個關於神信實的、可見的宣告。信心在這裡不是一種感覺，是一筆有見證、有契約、有金額的具體行動。
二、「在你沒有難成的事」：禱告與神的兩階段回應
買完地，耶利米獻上一篇坦誠的禱告（耶三十二 16~25），開頭就是那句著名的話：「主耶和華啊……在你沒有難成的事。」（耶三十二 17）
但這篇禱告很真實——他先頌讚神的創造大能、救贖大功，然後「坦承過往的罪咎、客觀現實的困難、和對將來的迷惘」（耶三十二 25）。他剛買了地（表示相信神會帶人回來），但城正在陷落（表示神好像要毀滅這地）——他向神攤開這個「肯定又否定」的矛盾。
神的回應分兩階段（耶三十二 26~44）。第一階段——祂先確認困境：是的，這城必交在巴比倫手裡，因為罪行太廣太深（甚至獻孩子為祭）。柯德納點出一個犀利的觀察：神「立刻就否定他們有機會藉神蹟逃避道德現實」——「在你沒有難成的事」不等於「神會用神蹟讓你逃避你該面對的後果」。
第二階段——然後祂畫出一幅一百八十度逆轉的光明圖畫（耶三十二 37~41）：祂必招聚他們回來，與他們立「永遠的約」，「一心一意敬畏我」，神要「盡心盡意」地施恩給他們。買地的信心行動，得到了神親口的印證：「人必在這地買田地……因為我必使他們被擄的人歸回。」（耶三十二 44）
三、毀約者：西底家釋奴又反悔的偽善
接著是兩組人的強烈對比。先是「毀約者」（耶三十四）。
圍城期間，西底家王帶領眾人立約，釋放所有希伯來奴隸（這本是聖經的規定，申十五）——「起初看來是邪惡世界中的一宗好事」。但柯德納指出時機可疑：這「不尋常的熱心」剛好發生在饑荒、圍城最緊的時候。果然，當巴比倫軍隊暫時撤退（去迎戰埃及援軍）、圍城一鬆，這些人立刻反悔，把放走的奴隸又抓了回來。
神的憤怒極重（耶三十四 18~20），祂引用了「劈開祭牲、立約者從中經過」的古老立約儀式（對照創十五，神與亞伯拉罕立約）——違約的人，要像那被劈成兩半的祭牲一樣。柯德納點出這顯示神「多麼嚴肅看待盟約」：在患難中向神許的願，患難一過就反悔，是神極其憎惡的偽善。
四、守約者：利甲族兩個半世紀的忠實
對比之下是「守約者」——利甲族（耶三十五）。這是一個遊牧家族，祖先約拿達吩咐他們：不可喝酒、不可蓋房子、不可種田，要住帳棚。兩個半世紀過去，他們還守著這個祖訓。
神叫耶利米擺設盛宴、把酒端到他們面前——利甲族竟然拒絕了。耶利米本以為自己的任務是勸他們脫離這「不合時宜」的生活模式，結果神的話卻臨到他（耶三十五 12），把這件事變成一記重擊：「約拿達的子孫能遵守先人所吩咐他們的命，這百姓卻沒有聽從我！」（耶三十五 16）
柯德納的結論：利甲族「不完美的誓言尚且遠勝西底家的撒謊毀約」——「簡單的忠於傳統，比浮誇的宗教熱忱更得神看重」。神不是在誇利甲族的規條多神聖，祂是在用一群「對人的吩咐都這麼忠實」的人，羞辱一群「對神的吩咐毫不在意」的人。
注意事項
⚠️ 「在你沒有難成的事」極容易被講成「所以你禱告什麼神都會成就、你的難關神蹟一下就解決」。柯德納特別點出神的回應糾正了這個誤解——神確認「這城必陷落」，「否定他們藉神蹟逃避道德現實」。「在神沒有難成的事」是關於「神有能力成就祂的應許」，不是「神會幫你逃避你該面對的後果」。這個校正很重要，否則會變成「信心＝許願池」。
⚠️ 「利甲族守約」別講成「所以我們也要守一堆規條、過苦行的生活」。柯德納明說神不是在推崇利甲族的「規條本身」（那是約拿達定的，不是神定的），祂是用他們的「忠實」來對比百姓的「不忠」。重點是「忠於所領受的」這個品格，不是「禁酒、住帳棚」這些具體做法。要避免把它變成律法主義或苦行主義的依據。
⚠️ 「買地的信心」別講成「信心就是不顧現實、做傻事」。耶利米的買地是「照神明確的話」去做的——是「神先說了，他才行動」，不是「他自己一廂情願地冒險」。信心的行動是「回應神的話語」，不是「盲目樂觀的賭博」。要區分「順服神的話」和「憑自己的衝動冒險」。
專家補充
💡 「圍城中買地」是聖經裡「先知行動預言（sign-act）」的經典範例，也是「盼望的盼望」最動人的演出——不是用嘴說「將來會好」，是用一筆真實的財產交易，把盼望「押」在神的信實上。這呼應希伯來書十一章對信心的定義：「信就是所望之事的實底，是未見之事的確據。」（來十一 1）耶利米沒看見歸回，他用買地「實底化」了那個盼望。對今天的信徒，這提出一個尖銳的問題：我的盼望，有沒有「成本」？有沒有讓我願意為它「下注」的具體行動？還是只停留在嘴上？
💡 「劈開祭牲、立約者從中經過」（耶三十四 18）這個古老儀式，是理解創世記十五章亞伯拉罕之約的鑰匙，更是理解「神如何擔保新約」的關鍵。在創十五，神（以冒煙的爐、燒著的火把為象徵）「獨自」從劈開的祭牲中經過——意思是：神把「違約的咒詛」攬到了自己身上。這直接指向十字架——當人類違約，本該被「劈成兩半」的咒詛，由神自己（在基督裡）承擔了。耶利米這裡講「毀約者要像祭牲被劈開」，福音的答案是：那位無罪的，替毀約的我們被「劈開」了。這條線通往十字架，極深也極美。
💡 利甲族的「兩個半世紀忠實」，和西底家的「患難中許願、患難過就反悔」，是一組關於「持久 vs. 一時」的深刻對比。柯德納提到，十九世紀英國曾有以「利甲人」為名、一度興盛的禁酒運動。這提醒我們：神看重的不是「一時的宗教高潮」，是「跨越世代、跨越環境變化的持久忠實」。在一個追求「即時、強烈、可發限動的屬靈體驗」的時代，利甲族那種「安靜、不起眼、幾百年如一日」的忠實，反而是更稀有、更得神心的見證。
討論問題（🎙️ 主講人恩加）
🎙️ 開場鉤子：「你會在一座即將被攻陷的城裡，花錢買一塊馬上要被敵人佔領的地嗎？任何理財顧問都會說你瘋了。但耶利米買了——因為他相信，神說『人必再在這地買房子、田地』，就一定算數。」
🎙️ 自問自答：「我的盼望，有沒有『成本』？」——耶利米的盼望，是用十七舍客勒銀子、一份地契、公開的見證『押』出來的。我說我相信神，但我有沒有為這份相信，做過任何一件『需要下注』的事？還是我的信心，永遠只停在嘴上？
🎙️ 拋給聽眾：「神用一群幾百年堅守祖訓的遊牧民族，羞辱了一群三天兩頭毀約的人。神看重的，不是你一時的宗教熱情，是你跨越環境變化的『持久忠實』。這個禮拜問自己：我對神的忠心，是看心情、看環境的『一時』，還是無論順逆、安靜如一的『持久』？」
更大範圍關聯
- 盼望之書的落地：EP12 用詩歌講「新約的應許」，這集用「買地」把那盼望落實成一個可見、可摸、有契約的行動。盼望不是飄在空中的安慰，是能讓人在最絕望的處境裡「下注」的確據。兩集合起來，是「盼望」的言與行兩面。
- 被擄前夕的處境神學：「在最壞的時刻（圍城、饑荒、坐牢）買下歸回的地」，是被擄神學最有力的宣告——黑暗是真的，但黑暗不是最後一個字。神在城破在即時，已經在為「歸回」立契。
- 逆境中持守信仰：利甲族的「兩個半世紀忠實」是整個系列裡關於「持久持守」最具體的榜樣——不是靠激情，是靠跨越世代的、安靜的忠實。對長期、無聲、看不到果效的持守，這是極大的肯定：神數算的是忠心，不是聲量。
- 指向基督：「立約者從劈開的祭牲中經過、違約者要被劈開」直指十字架——本該被「劈開」的毀約者（我們），由神自己在基督裡承擔了咒詛。而「在你沒有難成的事」最終的證明，是基督的復活——連死亡，在神都沒有難成。
錄製建議
- 建議時長：約 20 分鐘。配比：買地的信心＋禱告與神的回應（重點一到二）約 11 分，毀約者與守約者（重點三到四）約 9 分。
- 討論策略：用「圍城中買地」這個強烈反差破題，立刻抓住注意力，並引出「信心有沒有成本」這個扎心的問題。中段把「在你沒有難成的事」放回上下文校正誤用（不是許願池）。後半用「毀約者 vs. 守約者」的鮮明對比，落到「持久忠實 vs. 一時熱情」這個極實際的應用。
- 取捨：這集四章內容，抓兩根主軸——「買地（信心的行動）」和「兩種約（毀約 vs. 守約）」。盼望之書第二部分（耶三十三章「歡喜快樂的聲音」「公義君王公義祭司」）與 EP12 高度重疊，這集可略提一兩句帶過，把重心放在「買地」和「兩種人」這兩個 EP12 沒講過的新內容上，避免重複。