一個被擴大的福音視野#

許多基督徒都曾經歷一次屬靈視野的擴張，發現神比自己原本想像的更大、更全面。福音不只是「拯救靈魂」的事業，而是一場關乎萬有的更新工程。

• 神的救贖延伸「直到所咒詛的盡頭」（far as the curse is found），他在基督裡使萬有與自己和好（歌羅西書 1:20）。
• 創世記 1–2 章揭示人受造為「製造者」（makers），承接神所託付的文化使命（cultural mandate）。
• 先知書反覆呼籲神的子民關心被欺壓者、孤兒、寡婦與寄居者，伸張公義。

當這幅圖像逐漸清晰，一個問題自然浮現：

這一切，跟「教會」有甚麼關係？

本書的核心關懷#

史密斯（James K. A. Smith）將本書定位為一本為文化參與者（culture-makers）所寫的屬靈神學。他主張：門徒生命的核心，必須建立在浸泡於基督身體（即教會敬拜）之中。

敬拜（worship）是一座「想像力的孵化站」（imagination station）——它孕育並校準我們的愛與渴慕，使我們的文化參與真正指向神和他的國度。

換言之，若一個人渴望追求公義、更新文化、活出受造的呼召，那麼他真正需要投資的，不只是知識或意志力，而是：

• 想像力的塑造（formation of imagination）
• 內心的策展（curating your heart）
• 敬拜的操練（worshiping well）

三個層層遞進的命題#

整本書的論證可以濃縮為三個彼此承接的命題：

1. 你愛甚麼，你就是甚麼。 人的身分由所愛之物界定。
2. 你愛甚麼，你就敬拜甚麼。 敬拜不僅是宗教行為，而是日常生活的指向。
3. 你所愛的，未必是你以為自己所愛的。 我們的真實渴慕往往被習慣與儀式悄悄塑造，未必符合口頭所宣告的信仰。

第三個命題是全書的轉折點：它逼使讀者誠實地檢視——日復一日的「世俗禮儀」（secular liturgies）究竟把自己塑造成怎樣的人？

這正是接下來各章要展開的問題。