作者背景#

詹姆士・史密斯（James K. A. Smith）為美國 Calvin University（喀爾文大學）哲學系教授，長期任教於改革宗傳統的學術重鎮，研究領域涵蓋當代法國哲學、奧古斯丁傳統與文化神學，並曾擔任以「藝術、奧秘與信仰」為主題的季刊《Image》主編。他最具代表性的學術成果是「文化禮儀」（Cultural Liturgies）三部曲——《Desiring the Kingdom》（2009）、《Imagining the Kingdom》（2013）、《Awaiting the King》（2017）——以禮儀人觀為核心，重新整合敬拜學、實踐神學與文化批判。本書即是這套學術論證的普及版重寫。

完整摘要#

史密斯從耶穌在約翰福音的提問——「你們要甚麼？」——入手，挑戰當代教會默認的「人是思想的動物」（thinking things）人觀。他指出，從笛卡兒（René Descartes）以降的「思考主義」（thinking-thingism）把門徒訓練窄化為資訊傳遞，無法解釋知行落差。承接奧古斯丁（Augustine）的傳統，他提出整全的命題：人是被愛所驅動的「禮拜性受造物」（liturgical animals），最深的身分由所愛之物界定。

但愛是被習慣塑造的，且絕大部分運作於潛意識——心理學稱為「適應性潛意識」（adaptive unconscious）。藉由對購物中心的「禮儀分析」，作者揭示：消費主義、民族主義、娛樂產業等「世俗禮儀」（secular liturgies）以具身化儀式悄悄塑造我們的渴慕，使我們真實所愛的，未必是我們以為自己所愛的。

對策不是更多資訊，而是「再習慣化」（rehabituation）——浸泡在另一套指向神國的禮儀中。基督徒歷代敬拜（召聚、聆聽、共融、差遣的四段敘事弧線）正是聖靈用以「重新校準心」、「擄獲想像力」的「對手禮儀」。它不是人對神的表現，而是神在動工、信徒回應的相遇。

最後三章把這份禮儀人觀延伸至家庭、學校與職業：從洗禮與婚禮的家庭觀、教會年曆與餐桌的微禮儀，到教育的隱含 telos、職業的設計呼召——指向「我們愛甚麼，就製造甚麼」的整全使命。

本書的貢獻與定位#

本書在當代基督教倫理學與實踐神學中的獨特貢獻，在於將奧古斯丁的渴慕人觀與亞里士多德（Aristotle）的德行倫理學，結合泰勒（Charles Taylor）對「世俗時代」與「社會想像」的分析，落實為可操作的敬拜學與門徒論。相較於萊特（N. T. Wright）強調聖經敘事與品格塑造，史密斯更聚焦於禮儀形式的具身化形塑力；相較於霍華華斯（Stanley Hauerwas）的教會倫理，他更強調敬拜本身——而非僅僅教會群體——作為德行培育的場域。對於低教派或反禮儀傳統的福音派讀者，本書提供了重新發現歷代敬拜資產的入門路徑；對於牧者、敬拜帶領者、基督教教育工作者與文化參與者，則提供了診斷「世俗禮儀」並重構形塑性實踐的工具。