經文：加拉太書 3:23–4:7

主題：訓蒙的師傅

本篇示範路德所強調的律法與福音的平衡宣講：律法雖使人知罪，但仍有它的正面功能——引人到基督那裡。講員以病毒隔離、管教孩童等生活經驗，呈現律法作為「訓蒙師傅」的角色。

護衛兒童：律法的「看守」功能#

加拉太書 3:23 用兩個關鍵字描寫律法的功能：

• 「看守」（guarded under）：被嚴格地護衛著
• 「圈」（shut up, locked up）：關起來，鎖起來

律法是專門用來看管未成年的孩子。成熟懂事而自愛的成年人，不需用律法加以約束或監視。

生活類比：腸病毒與 SARS#

• 1998 年臺灣腸病毒肆虐，專門攻擊十歲以下幼兒，因其免疫力尚未完全發育
• 2003 年 SARS 肆虐，則攻擊成年人，世人終於學會採取隔離政策
• 病毒猖狂之際，父母縱使於心不忍，仍要用圍牆、門閂把孩子守護起來
• 待孩子日漸強壯、產生抵抗力後，才給予自由

屬靈應用：律法就像病毒流行時期的隔離政策，是為了保護未成熟的信徒。

生活類比：家教嚴格的價值#

• 講員自述小時候最不聽話，父母管得最嚴
• 當時氣憤難平，認為父母管束太嚴厲
• 後來才知道家教嚴格的道理——成人後的自愛自尊，源於當年的管教

屬靈應用：加拉太書 3:19「這樣說來，律法為什麼有的呢？原是為過犯添上的。」——律法原是為管教錯誤，約束放縱的情慾。

保羅心目中的律法：看似矛盾的雙面立場#

負面論點（加拉太書前半部）#

• 若有人傳另一個福音，就當被咒詛（加 1:9）
• 義若是藉著律法得的，基督就是徒然死了（加 2:21）
• 凡以行律法為本的，就是被咒詛的（加 3:10）

正面論點（羅馬書、加拉太書後半部）#

保羅又擔心信徒誤以為律法一無是處，自問自答：

• 「這樣律法是與神的應許反對嗎？」（加 3:21）——斷乎不是
• 「這樣，律法是罪嗎？」（羅 7:7）——斷乎不是
• 律法是良善、聖潔、公義的（羅 7:12；提前 1:8）
• 律法是訓蒙的師傅，引信徒到基督那裡（加 3:24）

保羅的辯證法：律法在救恩層面是絕對否定的（不能靠律法得救）；但在預備人心的層面卻有正面功能（讓人看見自己的無能，渴慕恩典）。

律法的角色：監管孩童的保姆#

在希臘羅馬時代，未成年的孩童都有私人僕役（παιδαγωγός, paidagōgos）隨時陪伴，好像保姆一樣地監管，必要時還可以加以斥責或鞭打。

律法的三個功能#

講員自述小時候父母的管教：「無論爸爸如何打罵與修理，都不能使我痛改前非，但至少使我生發畏懼之心，不敢肆意地胡作非為，因為知道有一個標準在那裡。」

律法的時效性：遺囑生效前#

加拉太書 3:23–25 揭示律法的時效性：

• 在因信稱義的道理出現前，我們被看守在律法之下
• 因信得救的道理來到後，我們就不在師傅的手下了

生活類比：定期存款#

講員以婚後婆婆代存的美金為例：

• 婆婆代管帳戶，印章、存摺都在她手中
• 名義上是自己的錢，但無法自由動用
• 雖有豐富應許，但時機尚未來臨，管家依舊掌權

屬靈應用：孩童時期，律法壓在應許上面，應許暫時不能領受或動用；好像過年時的壓歲錢，需等待一定時間才能提款。

保羅的文約比喻（加 3:15–18）#

神的約很可靠，像父母的遺囑：

• 立好了就不能廢棄
• 但在孩子長大、遺囑生效前，是被看守在律法下
• 時候滿足（加 4:4），神就差遣祂的兒子來釋放我們

律法的功能：使人渴慕救恩#

一旦長大成熟，還要被當做孩童管訓，是很不舒服的事。

• 羅馬書 10:4：「律法的總結就是基督」
• 加拉太書 3:24：律法是「引人到基督那裡」

律法的最終功能#

律法使人發現：要靠自己的行為功德來達到神的標準，是徒勞無功的——因為人裡面沒有良善，無力行善。除非神的靈先進入人裡面，才能叫人活。

• 律法不能拯救人，但能預備人心
• 律法叫人知罪，以致渴慕救恩
• 律法的終點就是把人交在基督手中

兒子的身分：從奴僕到後嗣#

加拉太書 4:1–7 的結論：

• 未成年的孩童雖是全業主人，但與奴僕毫無分別（4:1）
• 及至時候滿足，上帝差遣祂的兒子，生在律法以下（4:4）
• 目的是要把律法以下的人贖出來，叫我們得著兒子的名分（4:5）
• 神差祂兒子的靈進入我們心，呼叫「阿爸父」（4:6）
• 從此以後，不是奴僕，乃是兒子，既是兒子，就靠著上帝為後嗣（4:7）

律法與福音的關係：

• 律法不是神的敵人，而是神的預備工作
• 律法把我們帶到基督面前，讓我們知道需要恩典
• 福音賜下聖靈，使我們有能力去做律法所要求但我們做不到的事
• 這就是路德所說「字句可以成為精意」——當律法引我們到基督那裡，它就完成了屬靈的職事

結論#

• 律法的功能不是救人，而是監護、嚇阻、引導
• 律法讓我們看見自己的無能，因而渴慕神的恩典
• 當恩典來到，律法這位訓蒙師傅就功成身退
• 我們不再是奴僕，乃是兒子
• 這正是路德在林後 3:6 所闡明的：字句（律法）叫人死，但若律法引人到基督那裡，它就成為精意（福音）——叫人活