經文：加拉太書 3:1–14

主題：徒然受苦的

本篇示範路德所強調的「福音性的宣講」：從舊約律法的經文中引出福音，並直接邀請聽眾作出信心的抉擇。講員以個人的游泳經歷作為類比，具體呈現「因信稱義」與「行為稱義」兩條路徑的差異。

保羅的焦急#

加拉太書 3 章接續 2:16 的問題——人稱義不是因行律法，乃是因信耶穌基督。當時加拉太教會正受另一種教導（加 1:6，「別的福音」）所困擾：

• 信耶穌基督並不足夠，還要加上遵行舊約律法、行割禮、守節期
• 若按今日教會規條，還要加上讀經、禱告、領人歸主、被聖靈充滿等才能得救

保羅字裡行間嚴厲無比：

• 宣稱傳另一個福音的人應被咒詛（加 1:8）
• 罵收信的教會為「無知的人」（加 3:1）
• 擔心過去花在加拉太教會的工夫都白費了

「徒然」這個字在中文聖經重覆出現多次，保羅用三個不同的希臘文字表達心中的無奈：

• εἰς κενόν（加 2:2）：「徒然奔跑」
• δωρεάν（加 2:21）：「基督就是徒然死了」
• εἰκῇ（加 3:4；加 4:11）：「你們受苦如此之多，都是徒然的嗎」

保羅的論點：救恩若能靠行律法而得，基督實在死得輕如鴻毛，毫無價值。

保羅的三重論證#

一、聖靈的恩賜在先（加 3:2–5）#

當福音傳給加拉太信徒時，他們尚未有任何機會行律法，就已經歷聖靈的大能。這證明：

• 神的恩典在先
• 既靠聖靈入門，為何要靠肉身完成救恩？

二、亞伯拉罕的見證（加 3:6–9）#

「亞伯拉罕信神，這就算為他的義。」——以信為本的人，就是亞伯拉罕的子孫。聖經預先看明神要叫外邦人因信稱義，早已傳福音給亞伯拉罕：「萬國都必因你得福。」

三、律法反招咒詛（加 3:10–14）#

• 「以行律法為本的，都是被咒詛的」：凡不常照律法書上所記一切之事去行的，就被咒詛
• 「義人必因信得生」
• 基督既為我們受了咒詛，就贖出我們脫離律法的咒詛（加 3:13）

兩條路：兒子 vs. 奴僕#

馬丁路德說：「律法是借方的記載；福音則是貸方的記載。」（《加拉太書註釋》）

我們到銀行存錢時，要填「貸方」；支出時則填「借方」。救恩是神白白存入我們帳戶的，不是我們靠努力賺來的。

生命的見證：學游泳記#

講員以自己學游泳的經歷作為福音信息的類比：

入門的錯誤基礎#

• 幾十年的游泳史（從初中開始）
• 只會憋氣潛水，不會換氣
• 因基本動作錯誤，速度雖快但無法進深

徒然受苦#

• 幾次試圖學換氣都功敗垂成
• 找各種藉口（太瘦、肌肉僵硬）
• 幾十年的「潛水游泳」——憋氣游泳雖辛苦，水的阻力較少
• 常在夢境中被水淹死——成為生命中的痛

人的絕望常是神行事的起頭。

契機與重生#

• 45 歲那年復活節，終於「開竅」學會換氣
• 關鍵是耍賴式、撒嬌式的禱告：求神給加倍浮力，直等到學會換氣
• 神竟然垂聽——當天就學會換氣，彷彿再次經歷重生

重生後的續曲#

• 剛學會時仍載浮載沉，常吃到水
• 正如路德所說：「恩典不會突然使信徒成為一個新而完全的人，舊人敗壞本性仍在，神的靈不會立刻克服人的缺陷，成聖是需要時間的。」
• 訣竅是愈放鬆、愈慢，浮力就愈好

神的定律#

游泳的祕訣就是盡量放鬆，在水中要放得開；屬靈生命的祕訣也是如此——要多交託主，多倚靠恩典。

• 愈放鬆交託神，就愈能享受基督徒生命
• 若想靠舊方式努力攻克己身，就越發辛苦，身體更往下沈
• 想靠行為稱義的人，是欠行全律法的債

如路德所說：靠律法稱義根本是直接背叛上帝！

享受基督徒生命的訣竅#

享受基督徒生命的訣竅就是因信稱義的福音。奔跑天路的旅途中，不必走冤枉路、白白受苦：

• 職場或教會中應該認真、敬業
• 但不是以行善、功勞、業績、表現，來肯定自己在神眼中的地位
• 而是能欣賞、享受神在救主耶穌基督裡所賜的應許與福氣
• 不會時時與人比較業績、奉獻與恩賜
• 略遜他人時不自卑，而是為那人感恩
• 表現比別人優異時，不會恃才自誇，知道完全是恩典

「有什麼不是領受的呢？若是領受的，為何自誇，彷彿不是領受的呢？」（林前 4:7）

因信稱義的道理不僅是基督教信仰的入門，也是基督徒一生靈命成長的祕訣。什麼時候遠離恩典的路線，當下就是開始吃苦之際。