為萬王之王而說

「所以，我們作基督的使者，就好像神藉我們勸你們一般，我們替基督求你們與神和好。」（哥林多後書五 20）
我們話語的源頭是上帝，說話的權柄也屬於祂。這意味著：我們是祂的使節——以祂的名、祂的方法、祂的品格為人說話。

使者的身分#

哥林多後書五章 11-21 節是聖經中有關我們話語使命最清晰的經文。保羅宣告：

所以我們從今以後，不憑著外貌認人了……若有人在基督裡，他就是新造的人……一切都是出於神，他藉著基督使我們與他和好，又將勸人與他和好的職分賜給我們。

從這段經文可以看見幾個實用原則：

一個外交使節（ambassador）是被祖國選派到其他國家，代表國家元首傳遞信息、方法、和品格的人。保羅把這個激進的角色套用到我們身上：

你不能作個「半職的使者」。若你基本上是受自我利益所驅使的人，就不能成為一位成功的使者。你必須一直記得：我之所以在我所在之處，是因為我是上帝的代表。

使者的身分意味著道成肉身——藉著我們肉身的生活，將耶穌活出來。我們是上帝的手、眼、耳、口——在日常生活中，讓人看見、聽見、並明白基督。

作者以三個詞帶出使者言談的要點。

祂在這個處境中作什麼？上帝的使命聚焦在我們的內心，以及那個崇拜偶像的傾向（林後五 15）。

上帝的議程基本上是屬靈的。面對我們每天的問題，祂對準的不僅僅是暫時的解決之道，更是長遠的心靈更新。
上帝寧可犧牲我們的「個人安逸」，也會容許一些處境來「按下我們的按鈕」——把心中的罪顯明出來。

作者分享：有一晚走進兒子混亂的房間，他憤怒大發，痛斥他房間的雜亂、講到他的自我管理失職。即使這些都是真實的，他卻忘了自己是代表上帝的使者——他只傳達了自己的使命，錯過了更高、更好的機會。

一位使節不僅傳達王所要他講的話，還得用王的方式說出來。

我們常用憤怒、內疚感、定罪、威嚇、最後通牒作為改變人的工具——但這些不是王的工具。
「回答柔和，使怒消退；言語暴戾，觸動怒氣。」（箴十五 1）

保羅在哥林多後書五章指出三種改變的工具：

基督救贖我們是以捨己完成的。腓立比書二章 1-8 節呼召我們：

我們在話語上的問題，多數發生在我們緊抓著個人權利、時間、計畫、掌控權的時候。

我們與他人之間若仍在破碎、未和好的關係中，就無法成為上帝手中和好的器皿。

作者年輕牧會時，房東的女兒布蕾姬是個極難相處的鄰居——對孩子大吼、深夜大聲放音樂、無端控訴，甚至惡意收回當初答應借給他們的冰箱。他怒火中燒。

那天下午妻子蘿拉正在烘焙，建議：

「神說我們要以善勝惡，何不寫張小紙條給布蕾姬，告訴她我們愛她、希望保持好關係？」

那是作者寫過最難寫的一張紙條——滿心都是委屈。他按主的恩典把紙條和熱騰騰的麵包送到隔壁。房東說他瘋了。

幾個月後，一個秋天的午後布蕾姬來敲門，眼淚流下：

「我知道我是個很難相處的人……我不懂自己為什麼這樣尖酸、這樣憤怒……而你們是唯一的兩位我知道是愛我的人，我來到你們家是因為我需要你們幫助我。」

「我的自以為義、憤怒的言詞，絕對無法導致那一天下午的美好情景。」
上帝將我們放在其中作為祂的使者，以至於祂能夠帶領布蕾姬與祂和好。祂呼召我們說出愛與良善的話語，用一顆願意向自己死去的心說話，願意饒恕，願意有分於祂和好的工作。

上帝呼召我們每一個人以祂使者的身分而生活和說話。我們是一天二十四小時都在當班。每一件我們所做的事，每一句我們所說的話，都反映出我們所代表的萬王之王。