「又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。」（以弗所書一 22）
話語之戰，實質上是一場主權的爭奪戰。任何控制了我們心的，必定會控制我們說的話。
從印度貧民窟回看主權#
作者回憶在印度新德里訓練宣教領袖時，造訪貧民窟的震撼：
- 看見飢餓的母親抱著生病的孩子、看見一位年輕僧侶向木雕偶像膜拜。
- 看見這些人本質上與他無異——會歡笑、會哀哭、有夢想、有家庭。
- 但兩邊的生命卻彷彿來自不同宇宙。
「唯一可以解釋我與他們之間巨大不同的緣由就是上帝，再也沒有其他的理由了。」
我該生在何處、生在什麼家庭、相信真理還是虛假——這全然是統管萬有的上帝的決定。
這引出了保羅的頌讚：
深哉，神豐富的智慧和知識！他的判斷何其難測！他的蹤跡何其難尋！……因為萬有都是本於他，倚靠他，歸於他。（羅十一 33-36）
主權為什麼影響我的話語？#
- 若我的話語不是從一個「由上帝掌管的心」流露出來，那麼它們肯定是從一個「尋求掌控的心」流露出來。
- 幻想之所以成為舉世通俗的試探，正因為我們渴望作王——在幻想中，人人按我意行事，我像上帝一樣所向無敵。
- 我們必須先理解上帝在聖經裡的主權教義，這是話語新議程的房角石。
現今教會文化常把聖經命令和原則與聖經其他教導切開——直接拿來應用，卻忽略它們建立在聖經神學上。
每一個命令和原則都有它在救贖意義上的真實性，建立在上帝為我們在基督裡已完成和將作的一切事上。
聖經中上帝主權的七個面向#
1. 祂在萬有中無可比擬的掌權#
上帝是萬主之主、萬王之王，整個宇宙按祂良善的喜悅運作（但四 34-35）。
- 我所在的每個處境、地點、關係，都有祂在其中掌管。
- 我的職責不是取悅自己、建立自己的權威、尋求掌控，而是降服於上帝的掌管。
- 當我知道祂是掌管我生命的主，我便無須恐慌；即使迷惑也不會絕望。
2. 上帝為了祂的教會掌管萬有#
祂的掌權是有方向、有目的的——為了顯出對祂子民的救贖好處（弗一 20-22；西一 9-14）。
- 並不是說我們可以「為所欲為、各取所需」。
- 祂掌管整個宇宙，好使為我們所存的救贖目的和應許得以成全——公義、成聖、榮耀。
我們的溝通常充滿了對處境的埋怨：帳單、鄰居、工作、孩子、配偶、教會領袖、稅款、壞掉的割草機……
我們的話語常常只在「身體得醫治、經濟獲供應、環境有改善」時讚美神。但事實是：上帝在我們生命中的每一刻，都在為我們救贖的好處工作——這才是讚美的根基。
3. 上帝在我們生活每一細節中掌權#
祂的統治不僅是全面性的，也是極個人化的——摩西、雅各、約瑟、以斯帖、路得、大衛、耶利米、但以理、彼得、保羅的生平都見證這點。
他從一本造出萬族的人，住在全地上，並且預先定準他們的年限和所住的疆界。（徒十七 26）
許多時候，我們把焦點放在他人和處境上；然而上帝更在意我們這個人——祂正使用生活中的事情作為工具來成就祂的工作。
4. 上帝在我們得救的每一層面中掌權#
就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們……使他榮耀的恩典得著稱讚。（弗一 4-6）
- 我們信心的第一口呼吸，也是上帝在創世以先就定意要做的。
- 祂的救贖主權有兩個目的：
- 粉碎人類的驕傲與自滿——一切屬靈生命、信心、良善都是恩典。
- 將我們的驕傲改變成對祂的歌頌——「要誇口的，指著主誇口」（林前一 31）。
5. 上帝在所有處境中掌權，為要使我們成聖#
這個真理在新約中反覆出現（羅八 28-29；雅一 2-4；彼前一 3-9）——上帝在每個處境中工作，為的是使我們愈像祂兒子榮美的形象。
當我們面對生活中的問題、壓力發出埋怨時，我們實質上是當著上帝的面抱怨——抱怨祂為何將我們放在祂所設計的處境中，要使我們成為祂聖潔的子民。
這些關係、情況、問題、試煉，都源自祂的手，是祂慈愛殷勤地工作使我們成聖的記號。
以色列過紅海的教訓（出十三-十四）：上帝刻意不帶他們走捷徑，刻意讓法老追兵臨近——因為祂深知百姓在靈命上未預備好。但百姓卻埋怨、甚至控告領袖。我們也常忘記這位有主權的上帝，而怪罪處境。
6. 上帝在所有關係中掌權，為要使我們成聖#
在我生命中出現的人物，並非意外闖入——他們是救贖主手中的器皿（弗二 14-16、19-22、四 16；林前十二）。
- 上帝有權將活石放置在殿中不同的位置，按祂所想要的安置肢體。
- 這些關係中產生的掙扎，目的是引領我們「得以長大成人，滿有基督長成的身量」（弗四 12）。
作者回憶年輕牧師時期被一位會友夫婦毫不留情地批評——兄弟泰德說：「這所有的事，都比不上上帝所要在你身上做的好事。」這改變了他的生命和事奉。
7. 上帝為了祂的榮耀在萬有中掌權#
- 歷史就是祂的故事。每一個時刻都屬於祂。
- 上帝不是為了我們暫時的個人快樂而工作，而是為了使我們成為世上的光，使人看見我們的好行為將榮耀歸給祂（太五 14-16）。
當我們話說得像自己是主控一切、將榮耀歸給自己、埋怨上帝所擺設的——我們就是在拒絕祂對我們所存的最終目標：我們應該是為祂的榮耀而在世上生活和說話的人。
「頌讚和咒詛從一個口裡出來，我的弟兄們，這是不應當的。」（雅三 10）
話語的雙重標準#
鑑於上帝的主權，我們所說的每句話都必須合乎兩個標準：
- 將上帝當得的榮耀歸給祂
- 將救贖相關的好處帶進他人的生命
這是極高的呼召——也正是為什麼會有話語之戰的緣故：仇敵要我們將說話的世界佔為己有，為自己的榮耀說話，為自私的利益說話。
岳父的禱告#
作者的岳父罹患末期骨癌，在病床上——沒有發怒、沒有埋怨、沒有問「為什麼是我」。他反倒禱告：
- 為自己的處境感謝主
- 求神幫助他在苦難中做孩子們的好榜樣
- 感謝主賜給他這一生豐盛的恩典
「伯特‧傑克森已經贏了這場話語之戰，因為在他心靈的深處，那場主權之戰已經得勝了。」
在人生極大的痛苦中，他的話語勉勵並堅固了四周的人，也將榮耀歸給上帝——因為他真的相信：當車奔馳於路上時，上帝已有一個完美的計畫和完全的掌控。
個人省思：掌權的戰爭#
- 你的溝通如何顯示出你與他人或處境之間的沮喪？
- 你與人的溝通在哪些方面顯出掌控的企圖心？
- 當你的計畫被破壞時，你通常怎樣反應？
- 當上帝讓你經歷患難或失意，你會怎樣回應？
- 你會鼓勵周圍的人安息在主掌權的大能下嗎？會見證祂慈愛恩手的扶持嗎？
- 你會尋求對他人述說上帝在他們生命中的作為嗎？
- 你的話語顯示你是安息在上帝的掌權之下？或是你正在其中掙扎？
花時間思考這些問題，求上帝幫助你誠實回答。記住，祂揭露我們的心不是為使我們受挫，而是要讓我們更貼近祂的愛——祂管教祂所愛的人。