道成了肉身

「道成了肉身，住在我們中間。」（約翰福音一 14）
我們在話語上的掙扎無法靠技巧解決，只能靠那位降世、以第二個亞當身分為我們得勝的基督。

傾向忘記#

基督教書房裡有許多教導溝通技巧、個人洞察力的書。但我們可能已經忘記了真正的問題所在：

人類溝通的問題，實際上暴露出更深、更基本的屬靈議題。
我們不曾教過孩子如何辯論、控訴、定罪他人，他們卻天生擅長以話語表達怒氣。
很少有機會在一個家庭中連續幾小時不發生任何衝突——這顯示我們的需要是何等迫切。

道成了肉身#

上帝這位偉大的說話者，並沒有要求我們憑自己的力量達到祂的標準。相反地，祂賜下祂的獨生子——「道」——取了肉身：

太初有道，道與神同在，道就是神……道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。（約一 1、14）

這個事實啟示了關於話語問題極重要的一點：我們的問題根本不在於無知或措辭不當。

如雅各書所言，「惟獨舌頭沒有人能制伏，是不止息的惡物」（雅三 7-8）。
溝通問題無法靠一般方法解決——地點、處境、教育、訓練、練習、關係本質的改變都無法馴服舌頭。
舌頭是頑強、永不止息的惡物，需要道成肉身的介入。

話語之戰底下的戰爭#

若我們的掙扎只是血肉之軀的掙扎，基督道成肉身的拯救就根本不需要了。事實上，我們的話語問題是強烈的屬靈問題，是人心的問題。

使徒保羅在以弗所書清楚指出：

因我們並不是與屬血氣的爭戰，乃是與那些執政的、掌權的、管轄這幽暗世界的，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。（弗六 12）

保羅在以弗所書第四章花大量篇幅論述基督的肢體應如何運用話語：

「凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容」
「用愛心說誠實話」
「棄絕謊言，各人與鄰舍說實話」
「生氣卻不要犯罪，不可含怒到日落」
「污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話」
「一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切惡毒，都當從你們中間除掉」

這些命令的深度與廣度令人難以招架。但這正是重點：

溝通問題遠比「說話技巧」嚴重——它們顯明屬靈根源。
我們需要的不是一套新溝通技術，而是只有耶穌能提供的拯救。

生活就是戰爭。這不是與他人之間的戰爭，而是與那位偉大的說話者與大說謊家之間的戰爭。
這場戰爭的核心是人心的主權之爭——誰掌管你的心，誰就掌管你的話語。

第二個亞當的得勝#

基督不單是道成肉身的上帝，祂更是以第二個亞當的身分降世為人：

首先的亞當代表人類面對撒但時，信了牠的謊言並墮落在罪中。
基督必須以第二個亞當的身分來對付撒但，在公開傳道時三次受試探、三次打敗撒但（太四 1-11；羅五 12-21）。
祂的得勝為我們贏得了和好的能力，使我們在基督裡與神、與人和好。

對抗掙扎的正確資源#

在以弗所書一章 15-23 節，保羅以四個充滿活力的用詞描述我們在基督裡擁有的資源。

一、盼望（Hope）#

聖經所提的盼望不是一種夢想，而是「確信事情一定會成就」的期待。

在祂裡面我們可以贏得話語之戰。
不需再向苦毒、氣憤、紛爭、分裂妥協。
我們可以為話語設立高標準——不是因為我們是誰，而是因為祂已完成的工作。

身為妻子，妳不能相信婚姻中的溝通永不會改進；作丈夫的，你也不能向怒氣投降。在「道」裡面充滿了盼望。

二、豐盛（Riches）#

「神的神能已將一切關乎生命和虔敬的事賜給我們」（彼後一 3）。

動詞「已將……賜給」是完成式——過去所做、影響力延續到將來。
上帝不會把你放在一個處境中，卻不給你所需要的一切去做祂呼召你做的事。
面對難相處的上司、叛逆的青少年、挑剔的家人，說出合神心意的話所需要的一切資源，神都已經豐盛地賜下。

三、權能（Power）#

並知道他向我們這信的人所顯是何等浩大的能力。（弗一 19）

我們在溝通上的問題是沒有力量、沒有能力——所以雅各才說沒有人能制伏舌頭。
基督透過十字架的服事顯出權能、勝過魔鬼，並藉著聖靈的內住賜給屬祂的百姓能力。
保羅說神能「照著運行在我們心裡的大力，充充足足的成就一切超過我們所求所想的」（弗三 20）。

當你對丈夫心想「他不會改變的」——那是否定福音。當妻子嘗試與你溝通你話語上的過犯，你卻為自己辯護——那是否定福音。當你對孩子放任不收斂的情緒——那是否定福音。

因著聖靈內住，我們不能再怪罪：

性格（「都怪我是個外向的人」、「都怪我太害羞了」）
過去（「從小就被教導要反擊」、「父母從來不花時間教我」）
身邊的人（「若我的丈夫更有愛心……」）
現今處境（「若我有多一點時間……」）

四、掌管（Rule）#

神又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首，教會是他的身體。（弗一 22-23）

我們所面對的任何處境，沒有一個不在基督的掌管之下。
我們的話語常顯示出我們為自身利益嘗試掌控事情——自我防衛、控訴、操縱、強詞奪理、誘騙、央求、威脅利誘。
被控制欲驅使的話語，忘記了福音裡最寶貴的應許之一：基督此刻正為祂兒女的益處掌管萬有。
我們在話語上常出問題的另一個原因是：不信神，甚至想當神——試著說出只有神才能說的話。

父母為了讓孩子懂得尊敬，可能說出：
「我就算拼了命也要讓你懂得尊敬我。」（威嚇）
「想想我們為你付出了多少……你就這樣回報？」（控訴）
「記得你想要的那部車嗎？如果你 ____，鑰匙就在你手中。」（操縱）
這些話試圖做只有神的恩典才能做的事——改變一個人的心。

福音與你的話語#

這本書與市面上的溝通書不同，不是因為作者有多豐盛的智慧，而是因為裡面只有一樣：福音。

福音阻止我們靠自己的力量解決溝通問題。
福音迫使我們面對自己的無能。
同時，福音也防止我們採用軟弱、無能力的溝通模式。
在基督裡，我們同時擁抱無能、也同時擁抱大能——正因我們如此軟弱，道成肉身的基督進入我們，用祂的大能充滿了我們原本站立不住的。

個人省思：基督與你的話語#

本週查驗你與他人的溝通，看是否與基督為我們所設立的根基相符：

在重要的談話之前，你是否謙卑承認自己能力有限，並尋求上帝的幫助？
在主要人際關係上，你是否嘗試說出只有上帝才能以恩惠和權能說的話？
你是否身陷無望中，以致放棄談話，或向罪的模式低頭？
你是否願意承認自己在溝通上的弱點與反覆出現的議題？向神和你所得罪的人認罪，並致力於新的談話模式？
當他人指證你話語上犯的罪時，你能否謙卑思想？還是會否定、合理化、翻臉、推卸？
你是否為神每日的供應感謝祂？是否感謝祂所賜的盼望，使你在話語的運用上能成為他人的祝福並榮耀神？

請閱讀以弗所書一章 15-23 節，求神開啟你心中的眼睛，相信祂那源源不斷的恩典之泉，確實可以改變你整個話語的世界。