作者背景#

凱勒（Timothy J. Keller, 1950–2023）是 21 世紀最具影響力的福音派牧者—神學家之一。他先後就讀 Bucknell 大學、Gordon-Conwell 神學院（M.Div.）與 Westminster 神學院（D.Min.），1975 至 1989 年於維吉尼亞 Hopewell 一間藍領教會牧會，1989 年於曼哈頓創立 Redeemer Presbyterian Church（救贖主長老教會）——一間將改革宗神學帶入紐約都會菁英文化的指標性教會；至 2017 年卸任主任牧師時，主日聚會已超過 5,000 人。他亦共同創立 Redeemer City to City（全球都會植堂網絡）與 The Gospel Coalition（福音聯盟），影響全球數千位牧者。其著作橫跨護教學（《為何是祂》The Reason for God）、福音認識論、職場神學、婚姻神學、苦難神學與禱告神學，在當代英語福音派中是少數能同時被牧者、學者、知識分子與一般讀者廣泛接受的作者。

完整摘要#

本書（Walking with God through Pain and Suffering, 2013）的部分動機來自凱勒夫婦自身的疾病經歷——2002 年凱勒被診斷出甲狀腺癌，同期妻子凱西（Kathy）的克隆氏症（Crohn’s disease）惡化，一年內動了七次手術。凱勒以《但以理書》第三章「火窯中的第四個人」為核心隱喻，將全書分為三部曲。第一部「認識煉爐」採外部視角，從哲學、文化、歷史角度考察苦難：他借法國哲學家 Luc Ferry 的論述，指出基督教在歷史上之所以能勝過希臘哲學、佛教與斯多噶主義，是因為它對苦難提出了更具說服力的回答——身體復活、位格化的「道」（Logos）、更廣的悲傷空間；他追蹤從大格里高里到路德「十架神學」（theologia crucis）的線索，並借 Charles Taylor 的「內在框架」（immanent frame）批判當代「道德主義療癒式自然神論」（Moralistic Therapeutic Deism, MTD），警告這種薄弱信仰使基督徒比無神論者更容易在苦難前幻滅。第二部「面對煉爐」進入聖經神學，以兩組「平衡真理」為骨幹：苦難既是公義的（罪的後果）又是不公義的（《傳道書》、《約伯記》的奧秘）；上帝既是有主權的（凱勒所謂的「相容論」式攝理觀）又是受苦的（道成肉身的自我倒空、Henri Blocher 所稱十字架上「邪惡的柔道反制」）。第三部「在煉爐中與上帝同行」轉入實踐：行走、哀哭、信靠、禱告、思想—感謝—愛、盼望，六種姿態是苦難中與上帝同行的具體進路。全書以新天新地的「復興（restoration）而非撫慰（consolation）」作結——基督教獨特的盼望不是「在永恆中得到補償」，而是宇宙本身的徹底更新。

本書的貢獻與定位#

本書是 21 世紀英語世界最重要的「苦難神學」（theodicy）著作之一，常與 C. S. Lewis 的《痛苦的奧秘》（The Problem of Pain）、John Stott 的《當代基督十架》、N. T. Wright 的《Evil and the Justice of God》並列。其獨特定位在於三項整合：（1）將護教學、聖經神學、實踐神學三層面收束於同一框架；（2）大量徵引非基督徒學者（Ernest Becker, Charles Taylor, Luc Ferry, Susan Jacoby）以從外部視角驗證基督教的解釋力；（3）以紐約都會牧者的牧養經驗作為實例血肉。對改革宗讀者，本書是凱勒將「相容論」（compatibilism）以最易讀方式呈現的入口；對護教需要，本書提供了回應「苦難所以上帝不存在」這一現代論證最完整的路徑；對受苦的當事人，第三部六章可單獨作為靈修讀本使用。本書特別適合牧者、神學生，以及正在或曾經身陷苦難、想以神學方式（而非僅自助式心理）尋找出路的成熟基督徒讀者。