作者背景#

龔立人（Kung Lap-yan）是香港中文大學崇基學院神學院副教授，專長於基督教倫理學、社會倫理與政治神學。他的學術訓練涵蓋系統神學與倫理學，長期關注基督教倫理在華人社會語境中的處境化反思。龔立人的研究特色在於結合西方倫理學理論（如侯活士 [Hauerwas] 的敘事倫理、麥金泰爾 [MacIntyre] 的德性倫理）與東亞社會的具體處境，探索基督教倫理在公共論域中的角色與貢獻。他的其他著作涉及政治神學、生命倫理與香港社會議題。

完整摘要#

《是與非以外：基督教的倫理想像》（Toward a Christian Moral Imagination）分四部分展開論述，旨在打破教會對倫理問題僅以「對錯」二分法處理的思維定勢，開拓基督教倫理的想像空間。

第一部「想像、類比與倫理」奠定全書的理論基礎。作者指出倫理學有義務論與目的論兩大傳統，教會傾向以義務論理解倫理，但單獨採用任何一種都窒礙基督教倫理的想像。基督教倫理的核心在於「想像」與「類比」——以明顯的經驗套用在另一個經驗上，在不同處境中辨識相同的模式。類比本身處於「成為」的狀態，需要不斷被批評、更新，拒絕被絕對化。由此，作者傾向一種敘事倫理：每個故事都是一場對話，敘事倫理屬於歸納式而非推論式，具體活在群體傳統中。敘事倫理對公共論域的非人性化（將生活轉化為理論的抽象物）和以正統教義壓制個體經驗的意識形態提出批評。本部分也探討靈性、禮儀與道德的關係，以及真理、多元主義與寬容的張力。

第二部「是與非以外」深入探討超越二元對立的倫理思考。涵蓋道德判斷的懸置、道德運氣（moral luck）的概念、情感與德性的關係、日常生活中的常識倫理，以及妥協與堅持之間的平衡。這些討論指向一個核心洞見：道德世界的複雜性要求我們承認不確定性，並願意冒險。

第三部「社會想像」將倫理反思從個人層面擴展到公共領域。作者評析路德的兩個國度論、侯活士的教會觀（教會對世界的貢獻在於成為教會本身）、基督教現實主義的問題（合理化暴力），以及自由主義公共神學的局限。作者區分兩種社會再魅（re-enchantment）形式：一種追求人性化的社會並保持開放性，另一種以宗教右派姿態主導社會，實為「反公共的公共神學」。本部分也探討公義作為對他者的虧欠、守護弟兄姊妹的責任等主題。

第四部「和平的福音」以德性倫理為框架討論國際關係中的和平實踐。作者主張德性倫理比建立跨文化普遍倫理更適合處理全球倫理問題，因為它強調自我認識、理解對方與包容。宗教作為培育德性的社群，在和平實踐中可以發揮重要作用。本部分也探討和平作為共存、愛仇敵的倫理意涵。

本書的貢獻與定位#

本書在華人基督教倫理學領域具有開創性意義。不同於多數華人教會倫理著作偏重規條式的是非判斷，龔立人引入想像與類比的維度，為基督教倫理開闢了更寬廣的思考空間。本書的獨特貢獻在於將西方的敘事倫理、德性倫理與政治神學資源，與華人（特別是香港）社會的具體處境相結合，使抽象的倫理理論具有在地的關懷與實踐指向。全書對「反公共的公共神學」的批判，以及對教會在公共論域中角色的反思，對華人教會的公共參與具有持續的啟發意義。