如果你打從心裡懷疑賺錢是件道德上可恥的事，賺錢就會變得無比艱難。

為什麼這是「第一誡」#

猶太傳統能在商業上長期成功，最關鍵的單一信念就是：追求利潤與財富本身是合乎道德的。賺錢的方式與你之為何人不可分割——若你的職業是不道德的，它必然會污染你整個人生。

進入這條原則的第一步，是同時擁抱兩個互補的觀念：

1. 你正在做生意（你 in business）。
2. 商業這個職業是道德的、高貴的、值得尊敬的。

多數美國媒體、娛樂圈、公立教育——甚至政府本身——都暗中貶低商業。當你身處這樣的文化中，自我懷疑會悄悄侵蝕你的能量。

感到正當，才會富裕#

身心一致才有戰鬥力#

軍事學者公認：「防禦方優勢」可達 5 比 1。原因是防禦者深信自己站在正義的一方。同樣地：

• 若你深信自己的事業天生道德，你就為事業注入了巨大的內在能量。
• 安慰劑效應（placebo effect）說明，當大腦與靈魂相信療程有效時，身體會作出對應反應。
• 反過來，若你對自己的職業感到尷尬，這份「羞愧反射」會讓你不敢推銷、不敢談論工作，等於放棄了無數無形的廣告機會。

改變自己，才能擁有更多錢#

作者把這個原則寫成一條等式：

舊的你 + 更多的錢 = 新的你

兩邊同減「舊的你」：

更多的錢 = 新的你 − 舊的你

想要更多錢，重點不是學更多技巧，而是讓自己變成一個不一樣的人。

自我形象決定行為界線#

如果你已經把自己看成「商場上的騙徒」，那麼跨越法律或道德的一條小線就毫不費力。先知本阿札伊（Ben Azzai）說：

急著去做善事，遠離惡行。因為一個善行會引出下一個善行，而一個惡行會為下一個惡行鋪路。

正因如此，猶太教在每年的贖罪日（Yom Kippur）讓人「把道德里程表歸零」，得以重新出發。

金錢是神聖的：光明節的兩個小細節#

光明節（Chanukah）是一個與金錢密切相關的節日，傳統上有兩個容易被忽略的習俗：

• 燭光不可作實用用途——甚至禁止在燭光下「數錢」，即使其他時刻數錢並不違禁。
• 特別在這個節日送孩子錢，金額通常與孩子當年的學業表現成比例。

這兩個習俗連結了同一個訊息：

• 「光」象徵教育、智慧與理解。Chanukah 一字本身就是希伯來文「教育」的擴展。
• 金錢來自於你能多大程度地幫助別人，而教育是讓自己更能幫助別人的關鍵途徑。

猶太人為什麼成為銀行家#

西方文化中「放高利貸者」是一句侮辱，但猶太傳統把放款看成助人的高貴行業：

• 借錢給人創業，比直接施捨更高貴——前者保留了對方的尊嚴，後者讓他變成乞丐。
• 中世紀歐洲常見的迷思是：猶太人因被排擠而被迫進入金融業。事實上，在沒有限制猶太人職業的伊斯蘭國家，猶太人也大量投入金融業——這是主動選擇，而非無奈。
• 羅斯柴爾德家族（Rothschild）能在拿破崙風暴中成為歐洲首屈一指的銀行家，靠的不是欺壓，而是極致的可信賴度。

基督徒與穆斯林對聖經「禁止放貸取息」的條文採取絕對化解讀，等於把銀行業整個讓出。猶太教透過「口傳妥拉」（Oral Torah）細緻釐清取息的合法情境，使猶太人能正大光明從事此業。

黃金是好的：上帝親口說的#

創世記創造的七天中，「好」（good）這個字出現了七次。第八次出現時，被用在哪裡？——黃金（Genesis 2:12）。

• 這個事實深植於猶太人的潛意識：金錢與財富本身是「好」的。
• 在每月新月（Rosh Chodesh）的祈禱詞中，猶太人會直接向上帝祈求繁榮。
• 安息日為孩子祝福時所用的「願神使你像以法蓮（Ephraim）和瑪拿西（Manasseh）」，前者代表屬靈的堅定，後者代表經濟的創造力——兩者並列，缺一不可。

求財並不是貪婪，而是「請求一個更多服事他人的機會」。

慈善是好、商業是壞？一個流行的誤解#

作者觀察許多企業家辦公室裡掛滿慈善獎牌：

• 沃爾瑪（Walmart）創辦人之子 John Walton 與 Theodore Forstmann 共同創辦「兒童獎學金基金」（Children’s Scholarship Fund），讓 47 州、3 萬 4 千名低收入兒童得以入讀私立學校。
• 西雅圖企業家 Stuart Sloan 連續八年每年捐 100 萬美元給 T. T. Minor 小學。

這些慈善行為值得讚揚。但作者問：他們是否同樣以日常經營企業所創造的價值為傲？

• Walmart 讓數萬名員工擁有穩定工作，數百萬家庭以合理價格買到日常用品。
• Forstmann 領導的 Gulfstream 開發出長程商務噴射機，創造數千個工作機會。

真正的好事每天都在公司裡發生，不只在慈善晚會上。

賺誠實錢的前提是讓別人滿意#

書中三個案例：

• 製藥業務員：對推銷藥品感到羞恥，卻能毫不猶豫地為乳癌研究募款。她忽略了——每張佣金支票，都代表她對醫師、病患、公司同事提供了多少幫助。
• 多層次傳銷：作者勸阻一位拉比朋友加入，因為他把自己看成「利用朋友」的人。除非你深信參與此事是「給朋友最大的恩惠」，否則你不可能真正成功。
• 製藥業務員的補充：她把賣藥當成「賺自己的錢」，把募款當成「為別人付出」——這個錯誤的心智框架使她在本業上始終心虛、表現不佳。

你必須把賺錢這件事本身視為善——不是因為你會把錢拿去捐慈善才善。在自由透明的市場裡，你不可能在不利益他人的前提下賺到錢。

我們是怎麼被洗腦相信「商業是惡」的#

早期教育的悄然滲透#

教室裡，孩子說想當環保顧問會被掌聲，想當商業執行長卻會被嘲笑。1990 至 1995 年間德國失去近 50 萬個工作機會，《Wirtschaftswoche》週刊指出主因之一是「教育界連續三十年灌輸『金錢是壞東西』的觀念」。

影視的長期形塑#

• 1965 年前，電視中正面商人比反派多兩倍；1970 年代之後完全顛倒。
• 《華爾街》（Wall Street）的台詞「貪婪是好的」幾乎成了商人代名詞。
• 從《不可能的任務 2》、《蜘蛛人》到《全民超人》，到處都是邪惡企業大亨。
• 媒體研究中心（Media Research Center）曾分析 863 集影視節目，結論：商人謀殺角色的次數，超過任何其他職業，連職業罪犯都比不上。

大衛王與聲譽傳染（撒母耳記下）#

聖經中講述大衛王（David）誤信僕人洗巴（Ziva）誣告米非波設（Mephibosheth）的故事——

• 即使大衛後來知道真相，仍將遺產分給洗巴一半。
• 塔木德指出：一旦讒言進入耳朵，它就再也無法完全清除。
• 這就是為什麼長期暴露於反商業敘事，會讓你即使理智上不同意，情感上仍受影響。

雙重標準：對性放縱寬容、對賺錢苛刻#

• 《People》雜誌把多段「世紀偉大愛情」浪漫化，其中一半牽涉外遇——卻不被譴責。
• 《Newsweek》同期將裁員 CEO 修圖成嫌犯照片，標題「企業殺手」（Corporate Killers），卻刻意忽略當時美國經濟每三週新增 13.7 萬個工作。

文化容忍因性慾傷人，卻不容忍因利潤造成的微小不便。這個雙重標準，正在不知不覺地侵蝕你對自身職業的尊重。

人不是「聰明的動物」#

支持「人類只是高等動物」的世界觀，會帶來一個方便：免除一切道德自省。但猶太傳統堅持：

• 人擁有獨特的靈性，必須超越本能。
• 性出軌可以用「動物天性」開脫，但金錢創造從來不存在於任何動物身上——這是只有人類才會做的、近乎神聖的活動。
• 正因為賺錢「不自然」，主流文化才會本能地懷疑它，因為它隱含著「人不只是動物」的訊息。

商業成功的祕密之一，竟然牽涉到「人是什麼」這個哲學辯論——你站在哪一邊，會深刻影響你的成就。

連企業界自己也投降了#

• 美國某商學院院長表示：許多 MBA 學生相信「資本主義是窮人之源」。
• 美國國稅局把利息、股利、資本利得稱為「未勞所得」（unearned income），暗示投資創造價值不是真正的「勞動」。
• 慈善捐款被稱為「回饋社會」（giving back），暗示原本的營利活動是「從社會奪取」（taking from）。
• 星巴克（Starbucks）以「Giving Back」為題的小冊子，強調慈善而非企業本業創造的好處——作者建議改名為「Doing Good」。
• 貝恩顧問（Bain & Company）開設非營利部門，吸引那些覺得「幫芥末工廠提升利潤」沒有道德意義的顧問——超過三分之一的全職顧問報名參加。

通往繁榮的行動指引#

以下是作者在章末提供的具體行動清單：

• 正視自己的職業：你正在做生意，而生意是高尚的。修補你「工作世界」與「社交世界」之間的隔閡。
• 公開為商業辯護：替地方報紙寫一篇短文、為任何組織演講時主動以「商業的尊嚴」為題，每一次辯護都會強化你的內在信念。
• 規律閱讀親商業的非虛構作品：保持手邊隨時有一本親商業的傳記，例如 Russell H. Conwell 的《Acres of Diamonds》。建立屬於自己的小型商業圖書館。
• 保持文化警覺：閱讀、看劇、看電影時主動辨識針對商業的微妙貶低，識別本身就能削弱它對你的潛意識影響。