上帝呼召約拿去向尼尼微（亞述帝國首都）傳講悔改的信息。
這是一個前所未有的任務——過往的先知多是向以色列民發預言，鮮少被差派去外邦仇敵之地。
對於身為愛國民族主義者的約拿（參王下 14:25，他曾預言以色列邊界拓展）來說，
這命令不僅難以服從，甚至是冒犯性的。於是，約拿選擇了往反方向（他施）逃跑。
約拿為何逃跑？抗命的深層邏輯#
約拿的逃跑並非單純的恐懼，而是經過深思熟慮的抗議。他的抗拒基於三個層面：
- 務實層面（Pragmatic）： 他認為不切實際。像亞述這樣殘暴大國，豈會聽從希伯來先知的勸告？
- 神學層面（Theological）： 他認為這不符公義。邪惡尼尼微理應被摧毀，而非被給予悔改機會。
- 根本的不信（Unbelief）： 最核心原因在於，他不信上帝擁有完美屬性（良善、智慧與公義）。當上帝行為不如他所願時，他判定上帝犯了錯。
凱勒的核心洞見：兩條逃離上帝的路#
Timothy Keller 指出，人類要逃離上帝，有兩種截然不同、卻殊途同歸的方式：
- 不予理會（不道德的方式)
- 手段： 直接違抗，用逃避脫離上帝掌管。這是約拿開始的選擇（像《路加福音》的小兒子）。
- 積極順服（宗教道德的方式）
- 手段： 嚴謹地遵守律法。
- 動機： 透過順服讓上帝「欠」我們，進而取得掌控權。這是約拿後來態度（像大兒子）。
這兩者都顯明一種深層不信——「上帝不會全然地為我們好，所以祂應被強迫給予我們所要的。」
無論是叛逆還是順服，若動機是為了掌控結局，本質上都是在逃避那位擁有主權的神。
恩典的奧祕：公義與慈愛的張力#
約拿陷入一個神學死結：他無法理解上帝為何能對邪惡之人（尼尼微人）慈愛，卻仍自稱公義信實。
- 盲點： 約拿看不見自己的罪。他認為自己是「好人」，尼尼微是「壞人」。
- 解方： 除非約拿能看見自己也是完全倚靠上帝慈愛才能站立，否則永遠無法解開這奧祕。
好消息是： 即便約拿不明白、也不配擁有這份愛，那位愛他的上帝並沒有放棄他。
上帝仍會用不同方式（風暴、大魚、蓖麻）施予他慈愛與寬容，鍥而不捨地追逐這位逃跑的先知。