「他往遠方去了」#
在比喻的開頭，小兒子「往遠方去了」。這不僅是地理上的移動，更象徵了人類共同的屬靈光景。
「家」對人類深具影響力，卻又難以捉摸。
我們心中極度渴望某個地方，在那裡我們能完全地融入、被接納，進而找到真正的自己。
一、人類的現況：永恆的流亡者#
自從亞當夏娃被逐出伊甸園後，人類就再也沒有真正地「回家」過。
- 流亡的身分： 人類本質上是一群流亡者，終其一生都在試圖找尋回家的路。
- 罪的隔絕： 當我們試圖回去時，必然會面對那因犯罪而築起的牆垣壁壘，將我們阻擋在外。
以色列的困境與啟示#
舊約中的以色列歷史，深刻反映了這種困境。即便他們從巴比倫被擄歸回，但在先知書中，那個預言中的「最終歸回」與榮耀始終未能實現。凱勒指出，這是因為回家的障礙有兩個層面：
- 內在的破碎： 我們需在本性（Nature） 上經歷徹底的轉變。
- 外在的破壞： 我們的生活環境與物質世界（Creation） 也因罪而受損，需要結構性的改變。
單靠地理上的回歸或政治上的復國，無法解決這兩個根本問題。
二、錯誤的期待：政治彌賽亞 vs. 受苦的僕人#
當主耶穌開始傳道時，以色列人對「回家」的想像投射在祂身上，但方向卻錯了。
- 眾人的期待： 他們以為彌賽亞是具有軍事權勢的統治者，能推翻羅馬政權，恢復以色列的政治光榮。
- 耶穌的現實： 祂被完全地排擠在當時的政治與經濟權力體系之外。祂生於馬槽，死於十架，一生都是邊緣人。
救贖的深度： 耶穌不符合期待，是因為祂的任務遠比「解救一個國家脫離政治壓制」更宏大。
祂是要拯救全人類脫離犯罪、邪惡與死亡的本體，解決上述那兩個根本性的破碎。
三、真正的歸家之路：偉大的交換#
耶穌如何帶我們回家？不是透過奪取權力，而是透過承擔流亡。
- 擔當咒詛： 祂在十字架上，全然擔當了人類悖逆所帶來的一切咒詛。
- 無限的失喪： 祂經歷了被父神離棄的痛苦（「我的神，我的神，為什麼離棄我？」），經歷了無限的流離與失喪。
耶穌這位真正的長兄，為了我們自願被逐出家門，經歷了終極的流亡。
正因祂在城外受苦、被排斥，我們這些流離失所的浪子，才得以被歡迎進入父家，找到那真正歸宿。