全人類(三 9~20)#
猶太人沒有特權#
討論過猶太人的優勢後，保羅回到一個核心問題：若討論特權或責任，猶太人確實擁有很多；
但在「神審判」的面前，神沒有偏愛他們，猶太人未被豁免不受審判。
至此，保羅完成他的法庭論證，宣告全人類——
無論是擁有律法的猶太人，或是沒有律法的外邦人——都在罪惡權勢之下。
聖經的見證：罪的解剖學#
為證實這點，保羅引用一連串舊約經文（一處傳道書、五處詩篇、一處以賽亞書），
像串珠般串連起來，從三個層面見證人的不義：
1. 罪的本質：不敬虔#
罪的核心在於人與神關係的破裂。
- 沒有人尋求上帝
- 他們眼中對上帝毫無畏懼
2. 罪的滲透性：全人的敗壞#
保羅列舉了一系列身體部位，說明罪如何滲透人的全身：喉嚨、舌頭、嘴唇、口、腳、眼。
這裡的描述並非指人都犯了同樣嚴重的罪（程度），而是指罪惡影響人的每個部分（範圍）。
從言語（喉舌唇口）到行為（腳）再到意念（眼），無一倖免。
3. 罪的普世性：無一義人#
結論是「沒有義人」。若「義」的定義是遵照神的律法而活，那這世上一個義人都沒有。
律法的真正功用（3:19-20）#
這兩節經文是保羅論證的高潮。
駁斥猶太人的虛假安全感#
當時猶太人普遍認為，律法主要是定那些邪惡、不守律法之外邦人的罪。
然而，保羅在第 19 節翻轉這觀念：律法是說給律法以下的人聽的。
因此，所有人都被圈在罪中，無可推諉：
- 拜偶像與不道德的外邦人：已被定罪（第一章）
- 非難他人的說教者：已被定罪（第二章上）
- 猶太人：特殊地位不能成為卸責理由，律法反使其更顯出罪來
凡有血氣的，無一能因行律法稱義#
保羅在此駁斥猶太人的自恃，也粉碎一切試圖靠「自力拯救」的嘗試。 律法的功能從不是用來「除罪」，而是用來「顯罪」。
馬丁路德的詮釋：
「律法令人看到自己的罪，使人因這知識而謙卑、恐懼、壓傷、破碎，驅策人尋求恩典，來到可稱頌的基督面前。」
律法帶來對罪的認識，而非罪的赦免。它像是面鏡子，讓人看見污穢，卻無法除去污穢。