保羅與宣教(一 14~17) #

宣教動力：福音的債務人 #

保羅切切渴望前往羅馬，並非僅為個人旅行或探訪，而是基於一個深刻的自我認知——他欠這世界一筆債。

福音是他欠世界的債 #

保羅認為，上帝將恩惠託付給他，不是讓他獨享，而是要他代為「保管」並最終分發給世人。

• 這是種受託責任：就像受託人若不將款項交給受益人，便是侵占公款
• 因此，保羅傳福音不是在做善事，而是償還他對外邦世界所欠下的債

宣教的本質：神拯救的大能 #

保羅宣告：「我不以福音為恥」，這句話暗示在當時環境中，福音往往被視為愚拙或軟弱的。然而，保羅深知福音的本質是神的大能。

為何福音會招致羞恥感？ #

福音的本質與世俗價值觀背道而馳：

1. 挑戰自義：福音否定人靠行為稱義的可能，打擊人的宗教驕傲
2. 挑戰自我放縱：福音要求悔改與聖潔，挑戰人隨心所欲的生活方式

正因福音直指人心的罪與驕傲，忠誠宣講者往往會面對反對、輕蔑甚至譏笑。但保羅看見福音背後那能使人得救的「大能」，因此無所畏懼。

宣教的內容：顯明神的義 #

福音的核心，在於它顯明「神的義」。這不僅是神的屬性描述，更是神的主動作為。

什麼是「神的義」？ #

這裡的「義」並非指神公義的審判標準（那會定人的罪），而是指神的成就。

定義：神將原本只屬於祂、不屬於罪人的「義」，白白地給予罪人。這是種恩典地位，使罪人能與神恢復正常關係。

關於「本於信，以致於信」 #

在 17 節中，保羅使用「本於信，以致於信」（From faith to faith）這個獨特片語。其確切含義，主要有四種可能解釋：

1. 關乎信的來源：指神的信實（Faithfulness）必然在先，而我們以信心（Faith）作為回應
2. 信心因宣教而廣傳：指福音的傳遞過程，是從一個信徒傳到另個信徒
3. 信心的增長：指基督徒的生命歷程，是從一個層次的信心，進深到另個層次的信心
4. 信心居首：這是種修辭手法，強調「始於信，終於信」，除了信心之外不依靠別的

經文印證：哈巴谷書的應用 #

保羅最後引用舊約《哈巴谷書》二章 4 節：「義人必因信得生」，來作為他神學的基石。這裡展現保羅對經文的深層應用：

1. 經文原意（歷史背景）：那時神藉邪惡巴比倫人審判以色列。先知在困惑中所得啟示是：即便如此，那些驕傲自大的巴比倫人終必衰亡，但守約、正直的以色列人（義人）將因著對神的信心而在戰亂中存活。
2. 保羅詮釋（神學應用）：保羅將「存活」的概念昇華，他指出：那些「因信稱義」者，必然獲得屬靈生命（得生）