保羅與宣教(一 14~17)#

宣教動力：福音的債務人#

保羅切切渴望前往羅馬，並非僅為個人旅行或探訪，而是基於一個深刻自我認知——他欠這世界一筆債。

福音是他欠世界的債#

保羅認為，上帝將恩惠託付給他，不是讓他獨享，而是要他代為「保管」並最終分發給世人。

• 這是種受託責任：就像受託人若不將款項交給受益人，便是侵占公款
• 因此，保羅傳福音不是在做善事，而是償還他對外邦世界所欠下的債

宣教的本質：神拯救的大能#

保羅宣告：「我不以福音為恥」，這句話暗示在當時環境中，福音往往被視為愚拙或軟弱的。 然而，保羅深知福音的本質是神的大能。

為何福音會招致羞恥感？#

福音本質與世俗價值觀背道而馳：

1. 挑戰自義：否定人能靠行為稱義，打擊人的宗教驕傲
2. 挑戰自我放縱：要求悔改與聖潔，挑戰人隨心所欲的生活方式

正因福音直指人心的罪與驕傲，忠誠宣講者往往會面對反對、輕蔑甚至譏笑。
但保羅看見福音背後那能使人得救的「大能」，因此無所畏懼。

宣教的內容：顯明神的義#

福音的核心，在於它顯明「神的義」。這不僅是神的屬性描述，更是神的主動作為。

什麼是「神的義」？#

這裡的「義」並非指神公義的審判標準（那會定人的罪），而是指神的成就。

神將原本只屬祂、不屬罪人的「義」，白白地給予罪人。
這是種恩典地位，使罪人能與神恢復正常關係。

關於「本於信，以致於信」#

17 節中，保羅用「本於信，以致於信」（From faith to faith）這獨特片語。
其確切含義，主要有四種可能解釋：

經文印證：哈巴谷書的應用#

保羅最後引用舊約《哈巴谷書》二章 4 節：「義人必因信得生」，來作為他神學的基石。
這裡展現保羅對經文的深層應用：