保羅與福音(一 1~6)#
背景:為何保羅要自我剖析?#
在羅馬書開篇(一章 1 ~ 6 節),保羅詳盡描述他與福音間的關係。 這並非單純自我介紹,而是具有特定背景原因:保羅並非羅馬教會創立者,且尚未親身造訪過羅馬。
因此,他有必要在信首確立「使徒憑證」,並概述所傳講的福音,以建立屬靈權柄與信任。
傳信者的身分確據#
保羅用兩個強烈對比詞彙定義自己:僕人與使徒。
藉結合兩者,保羅表達一種自我認知:個人微不足道,卻具備來自神的權柄,是被「分別出來」傳神福音的人。
1. 耶穌基督的僕人#
「僕人」原文為 doulos,更準確的翻譯為「奴隸」。
這在當時文化語境中看似卑微,但在舊約傳統裡,能成為神的奴隸或僕人,其實是極具光榮的傳統與身分。
2. 蒙召的使徒#
「使徒」(Apostle)則是基督教獨有稱號。這並非普通頭銜,而是具備嚴格資格限制:
- 蒙耶穌親自、直接的呼召與任命
- 親眼見證過耶穌復活
- 奉差遣並憑藉權柄傳道者
福音的六個核心面向#
確立身分後,保羅緊接對他奉派傳講的福音進行六點精闢分析:
| 核心 | 關鍵細節/定義 | 歸納總結 |
|---|---|---|
| 來源 | 源頭是神,為失喪世界預備的好消息而非人的發明 | 神聖的起源 |
| 證據 | 在舊約已有根基,展現新舊約在本質上的高度延續性 | 聖經的見證 |
| 內容 | 核心為耶穌基督:具備大衛子孫與神子身分,歷經肉體與聖靈狀態 | 基督為中心 |
| 範圍 | 涵蓋萬國與一切外邦,應解放種族或階級的排他驕傲 | 普世的受眾 |
| 宗旨 | 帶出「信心的服從」,引發對主耶穌基督終身的順服與跟隨 | 信仰的實踐 |
| 目標 | 尊崇基督之名為最高目標,使個人名聲與成就等次要動機消亡 | 榮耀的歸屬 |