保羅與福音(一 1~6) #
背景：為何保羅要自我剖析？ #
在羅馬書開篇（一章 1 ～ 6 節），保羅詳盡描述他與福音間的關係。這並非單純自我介紹，而是具有特定背景原因： 保羅並非羅馬教會創立者，且尚未親身造訪過羅馬。 因此，他有必要在信首確立自己的「使徒憑證」，並對所傳講的福音進行概述，以建立屬靈的權柄與信任。
傳信者的身分確據 #
保羅用兩個強烈對比詞彙定義自己：僕人與使徒。藉由結合這兩者，保羅表達一種自我認知：自覺個人微不足道，卻具備來自神的權柄，是被「分別出來」傳神福音的人。
1. 耶穌基督的僕人 #
「僕人」原文為 doulos，更準確的翻譯為「奴隸」。這在當時文化語境中看似卑微，但在舊約傳統裡，能成為神的奴隸或僕人，其實是極具光榮的傳統與身分。
2. 蒙召的使徒 #
「使徒」（Apostle）則是基督教獨有稱號。這並非一個普通頭銜，而是具備嚴格的資格限制：
- 蒙耶穌親自、直接的呼召與任命
- 親眼見證過耶穌復活
- 奉差遣並憑藉權柄傳道者
福音的六個核心面向 #
確立身分後，保羅緊接對他奉派傳講的福音進行六點精闢分析：
- 福音的來源 - 神：福音不是人的發明，源頭是神。這是神為這失喪世界所特別預備的好消息
- 福音的證據 - 聖經：福音並非憑空出現的新奇事，它在舊約有其根基。這顯示新約與舊約在本質上具有高度延續性
- 福音的內容 - 耶穌基督：福音核心即是耶穌基督，保羅從兩層面描述祂：
- 身分上：祂是大衛子孫，也是神的兒子
- 狀態上：按肉體說（指祂復活前）；按聖靈說（指祂復活後）
- 福音的範圍：萬國，包含一切外邦國家。
反思：既然福音範圍涵蓋萬國，我們就當從種族或階級驕傲中解放出來，不應存有排他性。
- 福音的宗旨：信心的服從（傳福音不只是要讓人理智認同，更是要帶出「信心的服從」。因我們信靠的是「我主耶穌基督」，這份信仰必然導致終生的順服與跟隨）
- 福音的目標：尊崇基督的名（一切焦點在於基督的名，在尊崇基督這最高目標下，一切次要動機（如個人的名聲、成就）都只有消亡的份，不再重要。）