「祂的話裏有權柄」（四 31 一五 39） #

在四福音書中，路加福音以其細膩的筆觸獨樹一幟。 作者路加兼具醫生與歷史學家的視角，展現一位極具立體感的耶穌基督：祂既是瑪利亞的兒子（完全人性），更是上帝的兒子（完全神性）。

在 4:31 至 5:39 這段經文中，核心焦點在於「神的話語」（The Word of God）。 這並非普通言語，而是承載上帝創造性大能（Dunamis）的信息。正如以賽亞書 55:11 所言，神口所出的話決不徒然返回，必然成就祂的旨意。

我們可以將耶穌進入人類歷史，想像為一道白光穿過稜鏡。神的話語折射出多彩光譜，代表其在不同層面產生的效應：

• 長波（紅光端）： 帶來溫暖、醫治與安慰（生理與心理的修復）

• 短波（紫光端）： 高能穿透力，直擊靈魂深處的罪與赦免（靈性的重塑）

一、 紅光端的溫暖：啟迪、醫治與生活介入 #

耶穌的事工首先帶來生命的恢復與次序的重建，如同光譜中的紅光，溫暖並修復著破碎人性。

1. 啟迪心智：真理的甦醒 #

耶穌的教導首先衝擊人的思想。當時的人們若非沉浸在異教迷信，便是受困於僵化的律法主義，心靈處於昏暗狀態。

• 現象： 眾人對祂的教訓感到希奇，因為「祂的話裏有權柄」（路 4:32）
• 意義： 神的話語具備「智性抓取力」。信仰並非反智，而是對理性的光照。真理使人從無知中甦醒，開始思考生命真諦

2. 全人醫治：超越生理的修復 #

路加作為醫生，對「醫治」有著獨特觀察視角。耶穌的醫治是分層次的：

• 即時的生理神蹟： 耶穌斥責熱病，西門岳母立刻痊癒。這顯示祂對自然法則的統管權
• 身心靈的整合（Holistic Healing）： 耶穌關注的不僅是器官功能的恢復，更是整個人（身、心、社群關係）的康復

3. 職場的介入：從聖殿到漁船 #

在第五章，耶穌登上了西門彼得的船。這是個極具象徵意義的時刻：神學從「講台」進入「工作場所」。

• 專業的挑戰： 木匠出身的耶穌，指導資深漁夫彼得下網，這直接挑戰彼得的專業驕傲
• 順服的結果： 當彼得說「依從你的話」並採取行動時，神蹟發生了
• 應用： 神的主權涵蓋我們的職涯。信仰不應只停留在教會內，更要進入我們賴以為生的日常勞作中

二、 紫光端的穿透：罪的赦免與生命重塑 #

如果說醫病是溫暖紅光，那麼「赦罪」就是穿透力最強的紫光，它處理的是人類最深層的問題。

1. 癱子的醫治：直擊終極病灶 (路 5:17-26) #

在醫治癱子的故事中，耶穌說出一句極具爭議的話：「你的罪赦了。」

• 表層 vs. 深層： 癱子和朋友尋求的是「行走能力」（表層需求），耶穌看見的是他靈魂被罪壓傷的狀態（深層需求）
• 看不見的權柄： 罪是隔絕人神關係的根本。耶穌用可見醫治（叫癱子起來），證實祂擁有不可見的權柄（赦罪）

2. 利未的呼召：主權的完全移交 #

耶穌呼召稅吏利未（馬太），展示神話語對人生軌跡的「重塑力」。

• 放棄「救生衣」： 對利未而言，稅吏職位雖名聲狼藉，卻是經濟安全的保障
• 跟隨的代價： 回應呼召意味走出舒適圈，將生命主權（經濟來源、未來規劃）全權交給耶穌。耶穌的話語帶有「命令與賦能」，使人能做出巨大改變

三、 新範式的建立：新酒與新皮袋 #

在五章末尾，耶穌透過利未宴席與法利賽人的對話，闡述祂事工的背後邏輯。

1. 醫生與病人的隱喻 #

面對法利賽人質疑祂為何與罪人同席，耶穌回答：「無病的人用不著醫生……我來本不是召義人悔改，乃是召罪人悔改。」

2. 新酒裝舊皮袋：無法相容的本質 #

耶穌使用「新布補舊衣」和「新酒裝舊皮袋」的比喻，說明福音帶來的 Paradigm Shift（範式轉移）。

• 新酒（福音的爆發力）： 福音帶來恩典與釋放，具有發酵、膨脹、打破現狀的生命活力
• 舊皮袋（僵化的傳統）： 法利賽式的律法主義與繁文縟節已硬化，無法承載福音的活力

靈性反思：為什麼我們喜歡陳酒？ 耶穌提到「沒有人喝了陳酒又想喝新的；他總說陳的好」（路 5: 39），這是對人性的深刻洞察。 我們傾向依戀舊有習慣、舒適圈和宗教形式。但福音要求我們成為「新皮袋」，這需要心意更新而變化（Metanoia），才能承載耶穌賜下的新生命。