照你的本相去行 #
恩賜的目的是為了管理及事奉，而非為一己之私。
上帝常會根據恩賜呼召我們。關鍵在於：恩賜並非真正屬於我們，而是神為眾人益處所託付的。真正的呼召，是將「你擅長的」與「鄰舍需要」和「神的榮耀」連結起來。
一、恩賜的本質：管家職分 #
聖經如何看待恩賜？這與現代自我實現的觀點有本質上的不同：
- 來源：上帝根據恩賜來呼召我們
- 目的：為著管理（Stewardship）及事奉，而非為一己之私
- 所有權：恩賜並非真正屬於我們，也不是單為我們自己的益處而賜下
二、選擇工作的準則（約翰·柯頓的建議） #
清教徒約翰·柯頓（John Cotton）對於如何選擇工作提出三個具體的檢驗標準：
- 特質（性質）：這是份「有保證的呼召」，能同時兼求自己和公眾的益處
- 目的（能力）：你為這工作而蒙受恩賜
- 秘訣（導引）：須知道這是神對我們的獨特設計，並受神導引
三、使命與呼召：不可分割 #
「使命」（Mission）和「呼召」（Calling）在聖經觀點中應被視為同義詞。若強行區分，將導致錯誤：
| 團體/心態 | 對「呼召」（Calling）詞彙的偏差/定義 | 核心問題/態度 |
|---|---|---|
| 天主教的錯誤 | 將「呼召」專用於指稱神職人員 (Clergy) | 縮小呼召的範圍，使其成為少數人的特權 |
| 更正教的錯誤 | 將「呼召」僅用於指稱工作和職業 (Work/Career) | 縮小呼召的範圍，使其僅限於功能性層面 |
| 自私心態 (錯誤) | 偏好區隔主要呼召與次要呼召 | 目的在於自我操作（以便於根據需要做出調整） |
| 管理心態 (正確) | 則尊重主要呼召與次要呼召的合一性 | 目的在於平衡與整合，強調生命的整體性 |
四、分辨呼召的四個維度 #
在尋求呼召的過程中，須牢記以下四組差異，以免陷入混亂：
| 差異面向 | 兩極對照 (張力) | 核心概念與備註 |
|---|---|---|
| 個體 vs. 群體 | 「個別」（特殊） vs. 「全體」（一般） | 應牢記群體呼召往往優先於個人呼召 |
| 後天 vs. 先天 | 「後來特殊」（特指） vs. 「原有一般」（普遍） | 強調呼召中，被賦予的（先天）與後來領受的（後天）之間的區別 |
| 主要 vs. 次要 | 「主要事工」（關係） vs. 「次要事工」（角色） | 區分呼召中關係本質 (To Him) 和功能角色 (For Him) 的區別 |
| 明確 vs. 奧秘 | 「明確性」 vs. 「奧秘性」 | 註： 20 歲時看來清楚的，40 歲時可能變得更神秘。人無法完全了解神對我們的完整設計 |
五、索忍尼辛的智慧：生命的回顧 #
生命往往是先活出來，後來才明白其中深意。索忍尼辛在《橡樹與牛犢》中深刻描述這種奧秘：
「發生事的重要性後來必會呈現在眼前，使我因驚訝而震懾。我一生做了許多與自己設定的目標互相衝突的事－但總有某些事物再次把我拉回正路。」
他也引用一位蘇聯作家的話指出：
「偉大生命的秘訣，在於人成功解讀賜予他的奧秘象徵，了解它們，因而行走在正路上。」
六、研讀與默想 (Action Plan) #
📌 研讀指引 #
- 回溯童年：憶兒時，你有哪些「大門開啟，讓未來走進來」的才能？這些早期跡象如何影響了你後來的選擇？
- 身分認同：你的自我認同有多少是被「你做什麼（Doing）」所定義，而非「你是誰（Being）」？若真的「做你自己」，你會怎麼做？
- 管家檢測：哪些訊號顯示我們變成了「恩賜的自私擁有者」，而非管家？
- 面對墮落：我們常想「做自己」，但如何修正這種慾望，並接受在這個墮落世界中，恩賜可能無法完滿實現的現實？
📖 聖經默想：哥林多前書 9:14-23 #
- 保羅的視角：在這段經文中，保羅如何從他的「管家職份」來認識並描述自己的呼召？
- 自由與僕人：保羅雖是自由的，卻甘願作眾人的僕人，這如何體現了恩賜是為了「別人的益處」？