揮之不去的問題 #
我是誰？我為誰而活？只有當我們回應基督的呼召，我們才能成為真正的自我。
「我是誰？」這揮之不去的問題，無法單靠社會框架（受限制）、自我意志（勇敢）或宿命論（被建造）回答。 潘霍華在獄中給出了終極答案：「無論我是誰，祢知道，主，我屬於祢。」
一、獄中的省思：責任與自我 #
當自由被剝奪，關於存在的思考反而更清晰。作者列舉西方三大獄中書信經典：
- 哈維爾 (Václav Havel)：《獄中書簡》(Letters to Olga)
- 潘霍華 (Dietrich Bonhoeffer)：《獄中書簡》(Letters and Papers from Prison)
- 波伊丟斯 (Boethius)：《哲學的慰藉》(Consolation of Philosophy)
哈維爾的信念：人類的奧秘關乎責任 #
哈維爾認為，自我責任是塑造身分的關鍵工具：
- 像把刀：在存有全貌中雕刻出獨特特色
- 像隻筆：在存有歷史中寫下全新的故事
二、現代身分認同的三種危機 #
現代人試圖回答「我是誰」時，通常落入以下三種態度，但都有其缺陷：
| 📌 生命型態 | 定義與核心主張 | 實踐方法/代表人物 | 主要批判與荒謬處 |
|---|---|---|---|
| 受限制的生命 (The Constrained Life) | 以普遍方式解釋人類個別性，強求一致 | 修剪人格，以配合大量生產的框架（Procrustean bed，普羅克魯斯提斯之床） | 人被迫躺在強求一致的床上，失去獨特性與個人性 |
| 勇敢的生命 (The Courageous Life) | 人皆有自由成為想成為的，僅需勇氣和意志力。 主張：「人就是自己的作者」 | 尼采 (Nietzsche)、濟慈 (Keats) | 1. 即使有能力，問題仍在：我們到底想做什麼？ 2. 即使有意志，可能仍無法成為想要的樣子 |
| 被建造的生命 (The Constructed Life) | 生命已被定型，擁有既定劇本 | 命運、預定、靈魂伴侶；受新世紀思潮影響 | 若一切皆已寫好，人的自由意志何在？ (否定人的主動性與選擇) |
三、呼召：超越與整合 #
「蒙召的生命」並非完全否定上述觀點，而是給予更高詮釋：
- 我們確實受限，但不是「受限制」，而是**「受蒙召」**（了解塑造我們的力量是寶貴的）
- 我們必須勇敢，但回應呼召遠比憑空撰寫自我劇本更有意義
- 我們是被建造的，但蒙召更強調自由及未來，而非宿命的綑綁
四、潘霍華的詩：我是誰？ #
這首詩深刻描繪了外在形象與內在真實的衝突，以及最終的歸屬。
《我是誰？》
我是誰？別人經常告訴我
我會走出監獄的束縛
平靜地、愉悅地、堅定地，就像鄉紳走出自己的宅邸。
我是誰？別人經常告訴我
我可以和我的獄卒交談
自由地、友善地、清楚地，好像指揮掌權的人是我。
我是誰？別人也告訴我
我將承受不幸的年月
平靜地、微笑地、驕傲地，就像一個習於得勝的人。
那麼，我真的是別人所說的那個人嗎？
或著我只是我所知道的那個自己，不安、飢渴、又生病，像籠中鳥一樣，
為呼吸而掙扎，好像有手扼住我的喉嚨，渴望色彩，渴望花朵，渴望鳥群的聲音，
渴求仁慈的話語，渴求鄰舍，因暴政和微小的羞辱而憤怒顫抖，
困在對偉大事物的期盼中，無力地為遠方的朋友悲傷，
在祈禱、思考、有作為時，感到疲倦、空虛、衰弱，準備向一切告別？
我是誰？是這人還是那人？我是否今天是這人，明天是那人？
我是否同時是這兩種人？在他人面前偽善，在自己面前則是可鄙而悲哀的弱者？
或是在我裡面仍有東西像被打敗的軍隊，在已經得到的勝利面前倉皇逃跑？
我是誰？這些寂寞問題嘲笑著我。
無論我是誰，祢知道，主，我屬於祢。
五、研讀與默想 (Action Plan) #
📌 研讀指引 #
- 反思責任：哈維爾認為「責任」與「自我認同」有何關聯？這對你有何啟發？
- 檢視風格：為何許多強調「自我風格」的答案，無法滿足內心最深的渴望？
- 關於勇敢：對於「勇敢生命」的觀點，你如何決定你真正想要甚麼？
- 關於宿命：「被建造的生命」觀點有哪些限制？
- 回應呼召：「蒙召的生命」如何超越上述三種觀點？若你以神的眼光看自己，生命將會有何改變？
📖 聖經默想：出埃及記第三章 #
觀察摩西與神的對話：
- 地點：神在荊棘中向摩西說話的意義何在？（平凡中的神聖）
- 名號：神如何稱呼自己？
- 反應：摩西對神呼召的最初反應是甚麼？（推託、恐懼、懷疑）
- 塑造：在這時刻，神如何重塑摩西的「自我形象」？