眾人的弄臣 #
如果忠於真理使我們無法見容於世，甚至被當作愚人對待，那就如此吧！
「若忠於真理讓我們無法見容於世，那就如此吧。」 呼召對我們最深刻的挑戰，就是認同耶穌的受苦與被拒。在這充滿「自以為義」的世界裡，配戴「神聖愚拙」其實是對神忠誠的標記。
一、呼召的終極挑戰 #
我們常以為呼召帶來榮耀，但作者指出其最深刻的挑戰在於：認同耶穌的受苦與被拒。
- 罪的定義：在這裡，罪被定義為「自以為義」——即自我以為對事物的看法絕對正確
- 代價：要打破這種自義，須願成為眾人眼中的「弄臣」（傻瓜）
二、為何「神聖愚拙」如此重要？ #
神聖愚拙（Divine Foolishness）並非真愚笨，而是對呼召和門徒身分至關重要的態度，原因如下：
- 計算代價：唯有如此，才能真正計算出認同耶穌的代價
- 反文化：它清楚將我們放在世界面前，成為一個反文化、與世界本質對立的人
- 回應傷害：它是基督回應傷害的方式（愛仇敵在世人眼中是愚拙的）
- 忠誠的記號：在神眼裡，配戴愚拙其實就是忠誠
三、魯益師的洞見：兩種人 #
C.S. Lewis 在《夢幻巴士》（The Great Divorce）中，將人類最終結局分為兩類，這取決於我們對神旨意的態度：
- 第一種人：對神說：『願你的旨意成全（Thy will be done）』的人
- 第二種人：神對他們說：『你的旨意已成全（Thy will be done）』的人
啟示：成為「弄臣」就是甘願放下自己的面子與旨意，選擇第一種人生。
四、小結：白色的葬禮 #
- 白色葬禮：你是否舉行過你的「白色葬禮」？（意指向著世界評價死去）
- 信仰的舒適圈：你的信仰是否變太可敬、穩當、溫和、充滿籌算且很舒適，儘可能不和世界有甚麼緊張關係？
- 聖女小德蘭的渴望：套用聖女小德蘭（Little Flower of Lisieux）的話：「你是否預備除了愛耶穌愛到像傻子外，沒有別的渴望？」
聆聽拿撒勒人耶穌的聲音，回應祂的呼召。
五、研讀與默想 (Action Plan) #
📌 研讀指引 #
- 聖法蘭西斯的轉變：聖法蘭西斯（St. Francis）曾做出什麼出人意料的行動（如當眾脫衣還父），改變他的一生並帶入呼召？這在當時為何被視為瘋狂？
- 潘霍華的呼召：潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）說：「當基督呼召一個人時，祂要求他來，並且願意赴死。」他說的是哪種死亡？（肉身的死，還是自我的死？）
- 基要條件：為什麼「神聖的配戴愚拙」不是選修課，而是耶穌呼召的基本要件？
- 回應受辱：我們如何因回應受傷和受辱者而配戴愚拙？（例如不報復）。為何這麼做在現代社會十分激進？
- 個人反思：「為基督成為愚拙」對你來說具體意義為何？這是否意味在職場或家庭中被誤解時，選擇沈默或溫柔？
📖 聖經默想：哥林多前書 1:18-25 (十字架的道理) #
- 愚拙 vs. 智慧：十字架的道理在那滅亡的人為愚拙，在我們得救的人卻是神的大能
- 翻轉：十字架的信息如何翻轉這世界的智慧體系？
- 神的軟弱：「神的愚拙總比人智慧，神的軟弱總比人強壯。」這句話如何安慰那些因呼召而被世人輕看的人？