鎖在外面、留在那裡 #
私有化、政治化和柱狀化，是迷惑信仰的三角陷阱。
現代信仰面臨一個致命的三角陷阱：私有化、政治化與柱狀化。 呼召要求我們打破這些圍牆，不僅在私底下虔誠，更要在公共領域中展現信仰整體性。若是做鹽，就不能只留在鹽罐裡；若是做光，就不能被關在黑暗外。
一、迷惑信仰的三角陷阱 #
作者指出，當代基督徒在試圖影響社會時，常落入三種結構性的陷阱。這三者互相關聯，削弱了信仰的力量：
| 陷阱類型 | 定義 | 後果 |
|---|---|---|
| 私有化(Privatization) | 現代化在公眾和私人生活間製造裂縫，將信仰限制在「私人領域」（個人自由、自我實現） | 整體性喪失。主的權力被縮小到如同「口袋」，標準變成部分價值 |
| 政治化(Politicization) | 這是對私有化的直接反動。教會試圖奪回發言權，卻單向認同政治運動的左翼或右翼 | 失去抗衡。信仰淪為政治附庸，這是現代歐洲拒絕基督教會的主要原因之一 |
| 柱狀化(Pillarization) | 鼓勵每個信仰團體在自己領域中，建立自己的機構及網狀組織（如：基督徒黃頁、學校） | 失去轉化力。信徒被隔離在同溫層（柱子）裡，削弱對主流社會的滲透與轉化 |
二、呼召的回應：突圍之道 #
針對上述三個陷阱，呼召提供了具體的解藥：
| 挑戰 | 回應 | 實踐要求與核心意義 |
|---|---|---|
| 抵抗私有化 | 堅持整體性 | 拒絕將信仰切割為「私人」與「公眾的」，在工作場所和家中，信仰須保持一致 |
| 抵抗政治化 | 建立抗衡機制 | 對每個屬於人的忠誠和關係，都保持張力（Tension）；不照單全收任何政黨的意識形態，保持先知性的批判距離 |
| 抵抗柱狀化 | 投入與轉化 | 拒絕自我隔離在基督徒次文化中；要求我們投入社會主流，發揮轉化力量 |
三、凱波爾 (Abraham Kuyper) 的榜樣 #
註：凱波爾是荷蘭首相兼神學家，他的一生完美詮釋如何不被「鎖在教會裡面」。
- 鎖在外面：他的一生彷彿被「鎖在教會外」，但他沒有因此退縮
- 留在那裏：他選擇留在公共領域（政治、教育、媒體），在那活出呼召，證明基督的主權及於萬有
四、小結：鹽與光的檢視 #
- 你的信仰是否在私底下很投入，卻與社會無關？
- 你參與的團體和對它的忠誠，與你對基督的委身是否成正比？
- 關鍵拷問：你是做光做鹽，還是須被關在基督徒圈子外？
五、研讀與默想 (Action Plan) #
📌 研讀指引 #
- 歷史榜樣：凱波爾如何活出「鎖在教會外面」的一生？這對不想當牧師、想在職場事奉的你有何啟發？
- 私有化的騙局：今日社會有哪些跡象顯示信仰被「私有化」了？（例如：信仰只是心靈寄託，不能談論公共議題）。這與呼召有何正面衝突？
- 政治的試探：你有看到哪些信仰「政治化」的例證？當教會過度依附特定政黨時，對社會的影響是什麼？我們如何採取政治行動（關心公義），卻不會將教會政治化（淪為打手）？
- 同溫層危機：你發現社會哪個部分特別易受「柱狀化」誘惑？（例如：只讀基督徒寫的書、只去基督徒開的店）。這對「做鹽做光」構成什麼挑戰？
📖 聖經默想：馬太福音 5:13-16 (鹽與光) #
- 本質：鹽和光的本質是甚麼？（鹽要防腐調味，光要照亮黑暗）
- 環境：甚麼環境這些本質能更活躍？（鹽須接觸腐肉，光須進入黑暗）
- 應用：這對我們該如何為人（不應隔離自己）有何意義？