媒介可以成就或毀掉一個說服時刻。在正確的時間、透過正確的管道、說正確的話——世界就是你的修辭牡蠣。選錯媒介,再好的論辯也會功虧一簣。
JumboTron 式的失誤#
大多數男人都知道,在棒球場上透過 JumboTron 求婚是個壞主意。這需要一種奇怪的害羞與表現慾混合體。如果你的求婚需要任何形式的說服,你可能會發現自己在數千名觀眾面前丟臉。
媒介的選擇就是這麼重要。在錯誤的時間透過錯誤的管道說話,等於自掘墳墓。
選擇媒介的四個考量因素#
- 時機(timing):聽眾期望多快的回應?訊息該持續多久?
- 訴求類型(appeal):你要偏重 ethos、pathos 還是 logos?
- 何種手勢(gestures):你想傳達什麼樣的姿態?
在修辭學中,「手勢」(gestures)包含字面和比喻意義——從微笑到抗議遊行,從獎金支票到休閒星期五穿的夏威夷襯衫,以及各種身體語言,都算是手勢。
感官與說服#
每一種感官都有其獨特的說服品質,使用該感官的媒介會傳達相同類型的說服力:
| 感官 | 說服特性 | 對應訴求 |
|---|---|---|
| 聲音(Sound) | 最理性的感官(口語);但當聲音變成音樂時,pathos 接管 | 主要是 logos(也能傳達 ethos) |
| 嗅覺(Smell) | 最具情感性;一點香水、硝煙味或尿布臭味都能觸發強烈情感 | 純 pathos |
| 視覺(Sight) | 傾向情感性(我們傾向相信所見);但遇到頁面上的文字時變得理性 | pathos 和 ethos |
| 觸覺(Touch) | 就是字面上的「感覺」 | 純 pathos |
| 味覺(Taste) | 再次是 pathos | 純 pathos |
賣房子的技巧:房產經紀人會建議你在開放參觀前烤麵包或放幾根肉桂棒在烤箱裡。這不是遮蓋氣味,而是一種利用嗅覺接近大腦記憶區域的 pathetic 手勢,喚起「溫暖的家」的感覺。
為什麼口語是感性的?#
口語應該是理性的,但事實上並不完全如此。因為影像壓過聲音——電視讓事物變得混亂——使得電視傾向於 pathetic(情感性的)。修辭學自然偏好邏輯方法;就像節拍壓過聲音一樣,pathos 壓過了 logos。
越戰時期的電台記者在前線報導,但誰還記得他們?是電視結束了那場戰爭——用情感。
電子郵件:邏輯的媒介#
電子郵件作為一種文字媒介,主要傳達 logos,帶有一點 ethos。
電子郵件的特殊問題#
- 即時又永久:郵件像炸彈一樣坐在對方的收件匣裡,即使你已經冷靜下來
- 沒有特定時機:你無法控制對方何時讀到——幽默可能因此失敗
- 錯誤聽眾的風險:私人郵件被誤發給全公司的慘劇屢見不鮮
避免用電子郵件發送任何帶有強烈 pathos 的訊息。人們不會用電子郵件禱告是有原因的——禱告是 pathos,摻雜 ethos,而電子郵件基本上是 logos。
電子郵件中的手勢#
從修辭角度看,電子郵件的長度本身就是一種手勢:
- 信越長,傳達的 logos 越多
- 信越短,ethos 的味道越重
- 層級越高的人寫的郵件越短,暗示他們不需要為自己的選擇辯護
即時訊息:純粹的 Ethos#
即時訊息比電子郵件更即時、更短暫(內容壽命如同一個中等程度的打嗝)。雖然字面上的媒介是文字,但 IM 缺乏 pathos(否則就不需要那些奇怪的表情符號和「LOL」),也幾乎沒有 logos。
IM 幾乎全是 ethos——全是身份認同。它完全用現在式,語言充滿代碼梳理(code grooming),如同對講機之於書面文字——快速、僅用於定位彼此和保持聯繫。
IM 解釋了為什麼網際網路沒有像 Al Gore 和發明者們希望的那樣成為民主的熔爐。部落格和即時訊息主要做的是把極度相似的人聚在一起——這是展示性修辭,而非審議性修辭。
部落格:展示性的戰場#
部落格表面上是民主的機會,但實際上很少促進審議性論述。部落格的主要目的是連結(bonding),而非選擇(choices):
- 無論是青少年的日常哀嘆、網路記者的爆料,還是政治部落客的怒罵,部落格主要是把志同道合的人聚在一起
- 部落格社群使用展示性語言——「為善而戰」這類表達正是展示性修辭的典型
- 這解釋了為什麼網際網路未能在其友善的部落格圈屋頂下把所有人聚在一起
電話:邏輯的傳統媒介#
在早期,聲音是主要的溝通方式,聽覺是最以 logos 為中心的感官。這就是為什麼:
- 電話會議是理性的練習——商務人士花數十億避免在飛機上開會
- 電話將修辭限制在單一訴求:logos
- 人類需要 ethos 和 pathos 來形成團隊和維持關係
電話的意外用途#
電話也可以作為 ethos 的媒介——用於建立連結而非傳遞資訊。觀察青少年打電話給初戀對象:令人驚訝的不是他們說了什麼,而是那些漫長的沉默。電話通話是一種連結,而非對話。
各媒介的 Ethos-Pathos-Logos 模式#
| 媒介 | 主要訴求 | 次要訴求 | 說明 |
|---|---|---|---|
| 面對面 | 三者兼具 | — | 最完整的說服媒介,邏輯、品格、情感兼備 |
| 電話 | logos | — | 最理性的傳統媒介,但限制了 ethos 和 pathos |
| 書信 | logos | — | 理性的文字媒介 |
| 電子郵件 | logos | 少許 ethos | 不適合傳達 pathos |
| 即時訊息 | ethos | — | 幾乎純粹的身份認同和代碼梳理 |
| 部落格 | ethos | — | 展示性修辭,連結同類人 |
| 電視 | pathos | ethos | 影像壓過聲音,情感壓過邏輯 |
| 送禮 | pathos | ethos | 非常情感性(實物,非支票),也展現品格 |
| 報紙社論 | ethos | logos | 表面理性,實際上作者的名氣比邏輯更重要 |
感官與媒介的修辭判斷#
要判斷一種媒介的修辭特性,問自己它使用哪些物理感官:
- 視覺主要是 pathos 和 ethos
- 聲音是最邏輯的感官
- 嗅覺、味覺、觸覺幾乎是純粹的情感
本章工具總結#
當你抓住時機時,確保你為論辯使用了正確的媒介——一個在 ethos、pathos 和 logos 上比重恰當、且時機完美的媒介。
判斷媒介修辭特性的方法:問自己它使用哪些物理感官。
- 視覺主要是 pathos 和 ethos
- 聲音是最邏輯的感官
- 嗅覺、味覺、觸覺幾乎純粹是情感性的