我們學到了什麼#

中非看似讓侵略者（the Aggressor）放出來橫行——但這不是全部故事。塞維利亞宣言邀我們相信「不是」。我們也渴望相信。

侵略性是一種適應，是生存行為的一部分，已被動物界使用了數億年。它在我們之內，可能是我們的一部分——但不是唯一一部分，甚至不是最重要的那一部分。它與我們的文化（規則、節制、慈悲）共同演化。它不定義我們，也不決定我們。

Thomas Elbert 等人正以創意方式對抗「戰鬥嗨」、上癮、後衝突社會中暴力的延續。他們的工作對轉型正義有重大意義。

對侵略者說「不」的人#

本部分相遇的非凡人物——

• Sabrina Avakian——擋在上膛武器前，堅持必須餵飽人們。
• Omer——在瘋狂之中找到了拒絕的力量，寧可失去自己的手也不取別人的。
• Saira——冒著被毒打或更糟的風險，替 Omer 清傷。
• Patrice——在「他的族群」與某信仰開戰時，相信了一個敵營信仰的男孩，與他一起回到危險中，從此把那男孩記在身上。

「他們以各自的方式直面侵略者；他們找到了新的自由方式。」

Omer 的歸返#

Omer 回去了——回去救那個替他清傷的姑娘，那個被毒打他的男人霸佔的「叢林新娘」。在他國家的瘋狂裡，他內心有東西也叛變了，拒絕屠戮的最壞極端——代價是他自己。

「他不是『睜眼凝視』而最終睡著的魚。他看清那是什麼。他試圖救別人，最終付出了生命。」

從 Jebel Sahaba 13,000 年前的群體屠殺開始的這場與我們自己進行的爭辯，他選了一邊——反對屠殺與肢解的那一邊。這意謂他沒有發展出 Elbert 觀察到的那種食慾性免疫——也意謂他在見證的暴行中受到深刻創傷。

見證#

Elbert 與 Schauer 寫到：

「記錄並承認人權侵犯，可以給那些倖存於恐懼與組織化暴力的記憶之中『熱痕跡』以尊嚴。」

「記錄」的另一個詞是：bear witness（作見證）。Saira 對作者說：「請告訴他們。請告訴他們關於我國家的事。」

Judith Léveillée 也說：「我們在用 19 世紀的方法（床單、水桶、墊子）打這場危機。重要，但人類能不能做得更好？」這就像 Stephen Hawking 所說：「我們是人——天性就是要飛——讓我們獨特的，是不斷超越自身極限。」

手印洞#

UNESCO 大概是對的——我們未必有「暴力的大腦」。但人對人的暴力仍在血腥地折磨我們的世界。我們之內傾向殺戮的心理機制與其他衝動仍在交戰。我們能夠侵略，不代表我們就是侵略性的。我們也有同情、犧牲。

書末以巴塔哥尼亞的「手印洞」（Cueva de las Manos）作結——13,000 年前的人類手印自牆上伸向我們。Patrice 與 Saira（也許還有 Omer 的影子）正穿越大沙漠、登上不堪航行的小船。某處 Patrice 點起花色打火機，黑色國王在火光中閃過。

我們站在同一顆扁圓形（oblate spheroid）的石頭上一起繞日轉動。Patrice 與 Saira 來自「第一塊大地」，要去尋找另一塊能活的大地。

但願 Saira 父親是對的：Tout est possible——凡事皆有可能。