認識基督 #

宣告「耶穌是基督」，是基督信仰的核心。然而，這句簡短的宣告背後，蘊含著歷史研究與信仰體驗的辯證，以及基督教與猶太教之間關於彌賽亞盼望的深刻對話。

一、「歷史的耶穌」與「信仰的基督」 #

在基督論的探討中，我們必須面對一個雙重性：既有客觀的歷史面向，也有主觀的信仰面向。

1. 歷史與信仰的區隔 #

• 歷史上的耶穌 (The Historical Jesus)： 指具有客觀歷史根據的拿撒勒人耶穌。
• 歷史性的耶穌 (The Historic Jesus / Christ of Faith)： 指由歷史見證者透過主觀體驗所呈現的信仰對象。

雖然學術上嘗試區分這兩者，但必須承認：絕對客觀的立場是不可能的。我們無法完全抽離信仰群體的見證來尋找「裸」的耶穌。

2. 天啟文學的視角 #

要追溯信仰傳承下的耶穌原貌，必須回到第一世紀的時空背景——那是天啟文學 (Apocalyptic Literature) 盛行的世代。因此，解讀耶穌生平言行的意義，必須從「終末天啟」的角度切入。

**重點摘要：東西方研究的盲點** 聖經兼具可供客觀研究的「歷史文獻」與需要主觀投入的「信仰經典」。 - **亞洲傳統：** 傾向過分高舉經典，往往缺乏深刻的批判研究。 - **西方傳統：** 傾向過分執著客觀的歷史研究，有時忽略了信仰的向度。

二、 耶穌基督是誰？ #

本書以古老而簡潔的馬可福音為例，從言行與呼召來勾勒耶穌的樣貌。

1. 耶穌的言行與教導 #

• 上帝國福音： 耶穌宣揚的核心是上帝的主權與國度。
• 上下顛倒的價值觀： 祂提出了一套與世俗標準截然不同的倫理與價值體系。

2. 受難與復活 #

耶穌的生命走向十字架，並經歷復活升天。關於馬可福音的結尾，文本鑑別學提供了兩種視角：

• 短結尾： 停在婦女的驚恐與沈默，留下懸念與挑戰。
• 長結尾： 後人增補，包含顯現與升天的敘述。

這一切對讀者構成了**「信」的挑戰**：我們是否願意接受這位拿撒勒人為神的兒子？

三、 彌賽亞盼望：基督教與猶太教的對話 #

在討論彌賽亞時，無法迴避教會與以色列的關係。歷史上曾出現路德對猶太人不友善的態度，或是「教會替代以色列」的觀點，但當代神學試圖重新建立對話。

1. 「已然」與「未然」的張力 #

基督信仰在「上帝國已經開始展現」與「尚未完全實現」之間，存在著真實的張力。這並非矛盾，而是神學的奧祕：

2. 基督教與猶太教的互補 #

面對上述張力，基督教與猶太教往往各執一端，這也成為彼此對話與修正的契機。

**神學反思** 基督徒不應因為擁有了福音而輕視猶太教的等待。相反地，猶太教對「終末公義尚未完全實現」的堅持，正好提醒了基督徒不要過度屬靈化，而忽略了世界仍待救贖的現實。

四、 宣揚上帝國 #

根據使徒行傳的結尾，保羅在羅馬「放膽傳講神國的道，將主耶穌基督的事教導人」。這展示了初期教會宣教的雙重本質：

1. 見證： 是一種宣揚 (Proclaiming)，宣告上帝國已經臨到。
2. 勸服： 是一種教導 (Teaching)，解釋耶穌基督的事蹟與意義。

基督信仰就是在這兩者之間——宣告已然的救恩，並教導人如何在未然的張力中跟隨基督。