罪 (Sin)：應然與實然的落差與存在的絕望#
罪是什麼？神學上的討論往往讓我們感到被冒犯，因為我們都在其中。
加爾文提醒我們，探討人論時必須包含兩個層面：
- 原初受造本性： 這是美好光景 ➡️ 使我們感恩
- 墮落後的處境： 這是現今悲慘 ➡️ 使我們謙卑
罪，正是造成這兩者間——應然（應做什麼）與實然（能做什麼） 巨大落差的原因。
一、聖經中的罪：偏離與背約#
聖經對「罪」的定義，既具象又具關係性：
1. 語言學定義：不中的#
無論是希伯來文或希臘文，罪的原意都與「射箭」有關：
- 含義： 不中、沒擊中目標、走錯路、偏離目標
- 神學意義： 違背上帝的旨意與性情
2. 神學定義：背約#
從律法觀點來看，罪就是背約。
- 律法作用： 律法是上帝之約的具體表達，彰顯祂的旨意
- 背約本質： 離開上帝的應許，棄絕良善而轉向邪惡
3. 罪的後果：三重關係的破裂（創世記第三章）#
| 維度 | 表現 | 歸納 |
|---|---|---|
| 人與上帝 | 躲避神的面，關係產生隔閡 | 靈魂的疏離 |
| 人與人 | 彼此指責並推卸責任 | 關係的破裂 |
| 人與土地 | 土地遭受咒詛，生存環境改變 | 受造界的混亂 |
二、救贖的歷史：從亞當到基督#
| 項目 | 亞當 | 基督 |
|---|---|---|
| 核心影響 | 罪的起源與負面結局 | 拯救的實現與生命更新 |
| 生命狀態 | 陷於過犯與死亡 | 獲得新生與恩典力量 |
| 回應方式 | 罪的遺傳與延續 | 透過悔改 (Metanoia) 與受洗徹底轉身 |
| 歸納總結 | 代表舊有的人性墮落 | 代表在神裡面的全新生命 |
三、存在的困境：罪即絕望#
神學探討罪的困難在於：所有探討者本身都是參與者（罪人），難以客觀。
基督教宣稱：唯有透過上帝啟示，人才能看見自己的真實處境，這點常觸怒人性。
丹麥神學家齊克果（Søren Kierkegaard）對罪有極深刻的存在主義剖析：
1. 致死之病#
齊克果主張 「罪就是絕望」。
這是種「致死之病」——讓人活著卻不斷經歷死亡，活在一種不能死卻又沒有生的希望裡。
2. 絕望的兩種類型#
| 項目 | 女性的絕望 (Feminine despair) | 男性的絕望 (Masculine despair) |
|---|---|---|
| 核心成因 | 軟弱無力感 | 自負與頑強 |
| 行為動機 | 想逃避成為自我 | 想靠己成為自我 |
| 對神態度 | 傾向退縮與放棄 | 拒絕上帝的幫助 |
| 歸納總結 | 失去自我的軟弱 | 排除上帝的狂傲 |
3. 信心的定義#
相對於絕望（罪），「信」就是追求成為上帝所創造的那個自我。
罪的範疇是「個人」的
齊克果強烈主張，罪是個人的範疇。
人們往往因想逃避面對罪惡，而試圖躲在「團體」或「大眾」裡面，藉此稀釋個人責任。
四、結論：意志的背叛#
人性缺乏良善，往往不是因為知識缺乏（不知什麼是善），而是意志上的背叛。
問題核心不在理解力，而在於意志： 「基督願意，可是人不願意！」