罪 (Sin)：應然與實然的落差與存在的絕望 #
罪是什麼？神學上的討論往往讓我們感到被冒犯，因為我們都在其中。加爾文提醒我們，探討人論時必須包含兩個層面：
- 原初的受造本性： 這是美好的光景 $\rightarrow$ 使我們感恩。
- 犯罪墮落後的處境： 這是現今的悲慘 $\rightarrow$ 使我們謙卑。
罪，正是造成這兩者之間——應然（應當做什麼）與實然（實際能做什麼）——巨大落差的原因。
一、聖經中的罪：偏離與背約 #
聖經對「罪」的定義，既具象又具關係性：
1. 語言學定義：不中的 #
無論是希伯來文或希臘文，罪的原意都與「射箭」有關：
- 含義： 不中的、沒擊中目標、走錯路、偏離目標。
- 神學意義： 違背了上帝的旨意與性情。
2. 神學定義：背約 #
從律法的觀點來看，罪就是背約。
- 律法的作用： 律法是上帝之約的具體表達，彰顯了祂的旨意。
- 背約的本質： 離開上帝的應許，棄絕良善而轉向邪惡。
3. 罪的後果：三重關係的破裂 #
當人犯罪（創世記第三章），破壞了三個維度的關係：
- 人與上帝： 躲避神（創 3:8-10）。
- 人與人： 互相推卸責任（創 3:12）。
- 人與土地： 土地受咒詛（創 3:17）。
二、救贖的歷史：從亞當到基督 #
- 亞當： 帶來負面的結局，罪的起源。
- 基督： 帶來正面的拯救，生命的更新。
- 初代教會的信息： 強調悔改（Metanoia）——即徹底的轉身。由於人普遍活在罪中，這需要奉耶穌的名受洗，得著新生命的力量。
三、存在的困境：罪即絕望 #
神學探討罪的困難在於：所有的探討者本身都是參與者（罪人），難以客觀。基督教宣稱：唯有透過上帝的啟示，人才能看見自己的真實處境，這點常觸怒人性。
丹麥神學家齊克果（Søren Kierkegaard）對罪有極深刻的存在主義剖析：
1. 致死之病 #
齊克果主張**「罪就是絕望」**。這是一種「致死之病」——讓人活著卻不斷經歷死亡，活在一種不能死卻又沒有生的希望裡。
2. 絕望的兩種類型 #
- 女性的絕望（Feminine despair）： 因軟弱無力，想要逃避成為自我而絕望。
- 男性的絕望（Masculine despair）： 因自負頑強，想要靠自己成為自我（拒絕上帝）而絕望。
3. 信心的定義 #
相對於絕望（罪），「信」就是追求成為上帝所創造的那個自我。
罪的範疇是「個人」的 齊克果強烈主張，罪是個人的範疇。人們往往因為想逃避面對罪惡，而試圖躲藏在「團體」或「大眾」裡面，藉此稀釋個人的責任。
四、結論：意志的背叛 #
人性缺乏良善，往往不是因為知識上的缺乏（不知道什麼是善），而是意志上的背叛。 問題的核心不在於理解力，而在於意志： 「基督願意，可是人不願意！」