認識人：通往認識上帝的途徑 #

加爾文在《基督教要義》的開篇即主張：「只有真正認識人，才能真正認識上帝。」（反之亦然，這是一種雙重的認識）。

這為系統神學確立了一個重要的探索順序與關聯：

一、從作品到作者的推論 #

• 順序： 先認識人 -> 再討論按祂形像造人的上帝。
• 類比： 這就像是先去認識作品（人），再透過作品去認識作者（上帝）。透過觀察被造物的特質，窺見創造者的智慧與榮耀。

二、整合人學與神學的現實面 #

在整合「人學」與「神學」的過程中，我們不能只討論理想狀態下的人。

• 罪的現實： 因現實的人處於犯罪墮落的狀態，神學人類學必須廣泛且深入地討論**「罪」**。
• 終極目標： 剖析人的罪與限制，並非為了定罪，而是為了帶出救贖的需要。

盼望的辯證： 當我們誠實地認識人，看見人的軟弱、墮落與限制，直到人走到盡頭時，上帝才能真正成為我們的盼望。人的絕望之處，正是神恩典的開始。