概覽#

進入十七、十八世紀，宗教改革的火焰逐漸冷卻。第一代改革者那種「神學突破」的激情漸退，取而代之的是三股並起的力量：

• 正統主義（Orthodoxy）：天主教、路德派、改革宗各自鞏固教義，教條化、學院化
• 理性主義（Rationalism）：科學進展與宗教戰爭讓人懷疑啟示，轉向「自然宗教」與普世理性
• 敬虔主義（Pietism）：抗拒冰冷的正統教條，追求內在虔誠與個人經歷神

第十六世紀的特點是「爭辯什麼是真信仰」；第十七、十八世紀的特點則是「對先前爭辯本身的疑慮」——許多人開始懷疑教義之爭是否值得繼續流血。

本部分主要脈絡#

• 教義與懷疑的時代（Ch. 15）：給整個時期奠基的氣氛
• 宗教戰爭的延燒：
  • 三十年戰爭（Ch. 16）改變德國
  • 法國「曠野中的教會」（Ch. 17）胡格諾派的後續命運
  • 英國清教徒革命（Ch. 18）
• 三種正統主義的硬化：
  • 天主教正統（Ch. 19）：教皇權威、楊森派、靜默派
  • 路德派正統（Ch. 20）：菲利普派、嚴格路德派、辛克勒主義
  • 改革宗正統（Ch. 21）：亞米念派、多特會議、西敏信條
• 三種尋求出路：
  • 理性主義（Ch. 22）：笛卡兒、經驗論、休謨、康德
  • 靈恩主義（Ch. 23）：波墨、貴格會、史威登堡
  • 敬虔主義 / 衛理會（Ch. 24）：施本爾、辛森多夫、衛斯理
• 十三殖民地的另類選擇（Ch. 25）：宗教逃難者在新大陸建立的多元基督教世界

Part II 的張力可以這樣概括：

一邊是愈來愈堅硬的正統教條，一邊是愈來愈強烈的內外質疑。Part III 將描繪這場張力如何在「世俗化」的衝擊下徹底改變基督教的世界版圖。