什麼是勢利#

「勢利」（snobbery）一詞最早出現在 1820 年代的英國，源自牛津和劍橋大學在考試名單上用 s. nob（拉丁文 sine nobilitate，「無貴族身分」）來標記非貴族出身的學生。

勢利眼是這樣的人：公然堅持僅以一套狹隘的標準來衡量人的價值——通常是社會地位、財富或職業，而完全不理會人們內心深處除社會地位以外的其他特質。

勢利為何令人憤怒#

勢利之所以令人憤怒，是因為勢利眼毫不在意人們靈魂深處的特質。他們只看表面——你的職稱、你的車、你的住址——而完全無視你的善良、智慧或幽默。

勢利態度背後其實潛藏著深度的恐懼。傲慢是恐懼的面具——那些最在意地位象徵的人，往往是內心最不安全的人。

勢利的運作方式#

條件性關注#

勢利眼帶給我們的痛苦，源自一種最早的記憶——被人關愛是有條件的：

• 只有在我們表現良好、舉止得體、衣著端莊時才被關注
• 一旦成就消失，愛與關注也隨之撤回

這種條件性的愛讓我們陷入一種焦慮：不論我們目前多受尊敬，一旦失去地位的象徵，我們也將失去被愛的資格。

代際傳遞#

恐懼會向下傳遞。當老一輩將世代間的不安全感注入其後代，他們自然而然地會將低地位與缺乏情感關懷聯繫在一起：

「你看，那是 Spicer Wilcoxes 一家人。他們很想認識我們。我們要不要叫他們過來？」

「當然不，親愛的。如果他們很想認識我們，那他們就不值得認識。唯一值得認識的人，是那些不想認識我們的人。」

——Punch 雜誌漫畫，1892 年

社會如何放大勢利#

媒體與報紙的角色#

報紙以一種看似無害的方式傳遞了關於地位的執念。薩克雷（Thackeray）曾指出，對地位的病態關注可以追溯到報紙上每日發送的關於名流顯貴的消息——暗示著一般人的平凡與不重要。

奢華消費的本質#

維多利亞時期的傢俱史充滿了坦白地說很醜陋的物品。但在嘲笑購買者之前，或許我們應該更公平地思考：與其說奢華消費史是一部貪婪史，不如說是一部情感創傷的記錄——那些被勢利世界的輕蔑所壓迫的人，不得不用異常華麗的外在來宣稱自己也有被愛的資格。

如果說貧窮是低地位的慣常物質懲罰，那麼忽視與冷漠的目光，就是勢利世界似乎永遠無法停止加諸於那些缺乏重要性象徵之人的情感懲罰。