操練的真諦，是對耶穌的愛#

我們以亞他那修那段美麗的話——他同時也引用了「那眼目睜開之人」的話（民數記 24:3–7）——結束我們對操練真諦的討論，也結束我們對那些特殊活動的討論；藉著它們，我們「將身體獻上，當作活祭，是聖潔的，是神所喜悅的；你們如此事奉乃是理所當然的」（羅馬書 12:1）。

當神滿有恩典的話語觸摸我們靈魂深處，在我們裡面開始的新生命，被我們經歷為對耶穌與他國度的愛。

操練的真諦——那推動我們去操練、又貫穿這些操練、防止它們成為一種新的捆綁、並不斷加深我們與神的心思與心意之聯合的東西——就是這份對耶穌的愛，帶著那份堅定的渴慕與要像他的決心。

順服與愛為何同行#

在他與最親近的朋友最後一次用餐時，他教導他們、也安慰他們關於自己的離去：

有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。（約翰福音 14:21）

順服將是愛的記號，正如愛是門徒身分的記號（13:35）。

這並不是因為順服產生愛、或甚至證明愛——我們知道它並不能。而耶穌也不是以那種太過人性的方式，用「你若愛我就會照我的意思做！」把我們逼到牆角。

他所教導的是：順服與愛之所以同行，是因為唯有愛會留下來，直到找出一條順服的路。

根本的是那份愛——無論在我們努力的過程中，或在那將要迎見我們之愛的神聖幫助中。

這句話我們再怎麼重複也不嫌多：「因為我愛耶穌，他的父就必愛我——他還要向我顯現！而他們的同在將給我光、喜樂與力量，去做一切正確而美好的事。」

我們也再怎麼把心思定睛於他的可愛與慈憐都不嫌多，好叫我們越來越愛他。

讓我們得以住在寶座旁#

屬靈生命的操練是可取用的、具體的活動，它們被設計來使我們這樣有身體的存有，越來越敏於、也越來越能領受那藉基督帶到我們面前的天國——即使我們活在一個與神為敵的世界裡。

當它們被慈愛地實行時，它們就與恩典聯合，使我們能夠平平常常地「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤，蒙恩惠，作隨時的幫助」（希伯來書 4:16）。

這正是使耶穌的軛容易、他的「擔子」輕省的原因。一旦我們找到了與他同在的路，他的誡命就不是「壞消息」，也不是難擔的。

現在，該做決定與計畫了#

但現在是作決定的時候，尤其是作計畫的時候。

神因著信心改變人的生命。但正如沒有不行動的信心，也沒有不帶任何計畫的行動。信心正是從「照著計畫行動、並發現神與我們一同行動」的經驗中長出來的。

你現在已經研讀了若干與耶穌和他的父同在的方式。是時候把你所學的拿來，為你與他們同在的生命作出你自己具體的計畫了。

這最終會落實到：你在週日、週一、週二、週三、週四、週五、週六做什麼。

而在起步階段更重要的是：你不做什麼——你要如何設法跨出那份詛咒著我們生命的、無休無止的忙碌。

神給你的時間，難道不足以做他所期待你做的事嗎？（回答這一題時要小心！）

你將被挑戰去思考自己跟隨耶穌的委身究竟有多徹底；而你可能會發現，自己的委身鬆軟而稀薄得驚人——因為它從未被翻譯成「你如何花時間」。

你或許將第一次遭遇對你信心的巨大障礙。但那些障礙一直都在。你之所以沒有注意到它們、或無法正確辨認它們，恰恰是因為你並沒有清楚地朝著它們的反方向移動。（不過你或許曾抱怨過，自己在困苦時似乎信心稀少。）

你跟從我吧#

不要被別人在做什麼分心。他們不是你的僕人，你也不是他們的僕人——除非是在跟隨主這件事上。

神並不呼召我們去做同樣的事。 如果你被引導走上一條別人不走的路，不要驚訝；如果沒有，才該驚訝。

在耶穌與他的左右手彼得最後的幾段談話中，耶穌告訴他將要如何死，並加上一句「你跟從我吧」（約翰福音 21:19）。

一個人剛被告知自己將被釘十字架而死時，會做什麼？很難說彼得心裡在想什麼，但他四下張望，看見約翰——那位似乎總是與耶穌關係最近的人——就問：「主啊，這人將來如何？他要怎麼死？」（21 節）

耶穌回答：「我若要他等到我來的時候，與你何干？你跟從我吧。」

如今耶穌經過你所在之處，說：「你跟從我吧。」

你要如何跟從他，得由你與他一同作成。

你無法在沒有計畫的情況下跟隨他——那計畫要作為容器，好承載他生命的珍寶。

你的計畫同時也將是那個十字架：你在其上向舊我死去，並在他死亡之外的生命裡與他相遇。

他說：「凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒」（路加福音 14:27）。

你現在看見該從哪裡開始背起自己的十字架了嗎？

你以為你已經認識他了嗎#

你以為自己現在認識他了嗎？

你還不認識他，我也不認識；但當我們藉著屬靈生命的操練把自己的生命交給他時，我們會越來越認識他。

他以一位不為人知者的身分來到我們面前，沒有名字，正如古時在湖邊，他來到那些不認識他的人那裡。他向我們說同樣的話：「你跟從我！」並把他必須在我們這個時代完成的工作交給我們。他發出命令。而對那些順服他的人——無論智慧或單純——他將在他們與他相交時所要經過的勞苦、衝突與苦難中向他們顯明自己；並且，作為一個難以言喻的奧祕，他們將在自己的親身經驗中，學到他是誰。

——史懷哲（Albert Schweitzer）

聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。（啟示錄 2:17）