經文：約書亞記十章 12 ～ 14 節

當耶和華將亞摩利人交付以色列人的日子，約書亞就禱告耶和華，在以色列人眼前說：日頭啊，你要停在基遍；月亮啊，你要止在亞雅崙谷。於是日頭停留，月亮止住，直等國民向敵人報仇。這事豈不是寫在雅煞珥書上嗎？日頭在天當中停住，不急速下落，約有一日之久。在這日以前，這日以後，耶和華聽人的禱告，沒有像這日的，是因耶和華為以色列爭戰。

碰上敵我交戰，約書亞（Joshua）竟然向上帝要求日月停止，這驚天動地、絕無僅有的點子從何而來？有個瘋狂的將軍也就罷了，上帝竟然應允了他的祈求？更奇特的是，上帝既然成就了這怪事，為何又要說下不為例？為何不讓我們偶爾也如法泡製一下？

約書亞發出這個奇特的祈求，是在耶路撒冷王率領迦南聯軍攻打基遍（Gibeon），而約書亞應基遍請託、帶領以色列大軍前往援助之時（書十 1 ～ 5）。

想來也是奇怪，明明是迦南人自相殘殺，約書亞理應隔山觀虎鬥，坐享其成，怎會出動大軍牽涉其中？真要參戰，也該是西瓜偎大邊，加入陣容整齊、聲勢浩大的迦南聯軍，怎麼會幫助以卵擊石的基遍？

押寶押錯邊的人，禱告竟還挺靈驗，真是神奇。原來，耶路撒冷王之所以率領聯軍浩浩蕩蕩而來，乃是因為基遍城偷偷地跟以色列人謀和，締結了友好同盟的條約（書九 3 ～ 15）。基遍可不是名不見經傳的小聚落：它歷史悠久，英雄輩出，位處險要，人口眾多，既有傲人的政治資歷，又有可觀的經濟實力，是座名符其實的大城。如今基遍竟在沒有任何急迫威脅之下就投靠敵方，對耶路撒冷王來說，此時若不給它點顏色瞧瞧，難保迦南其他城市、部族不會群起效尤，屆時情勢必然更險峻。因此攻打基遍是再合理不過的選擇。當然，在繼續抽絲剝繭之前，我們理當先分析基遍為何會向以色列求和。

狡詐的基遍人#

以色列人過約旦河之後攻打了耶利哥與艾城，屢戰屢勝，聲勢浩大，迦南諸王眼見情勢不妙。他們先前以為約旦河在雨季河水又猛又急，是天然屏障，因而錯失良機——沒能趁以色列剛上岸措手不及時迎頭痛擊。此時以色列已在耶利哥和艾城大有斬獲，若再不聯手對付，日後局面恐怕無法收拾。於是使臣穿梭於各城各族之間，五王聯盟成形，大軍集結蓄勢待發。

然而對基遍人來說，以色列人可是腳一踏入約旦河、河水就遠遠停住，繞一繞耶利哥城、城牆就倒塌，誰能跟這種神鬼奇兵對抗而有勝算呢？因此基遍人有不同的打算：他們暗中派使者到以色列謀和。

約書亞與以色列的首領們為什麼會相信基遍人捏造的故事？對現代讀者來說，遠方民族既不可能成為以色列的威脅或目標，為何要大費周章前來結盟？動機顯然可疑。不過在古近東，人因神明的作為不遠千里而來敬拜的事時有所聞——東方博士順著天際明星的指引長途跋涉，為朝拜「生下來作猶太人之王」，就是眾所熟知的例子。

基遍人提及以色列的神對埃及所做的一切，外族女子喇合也曾提過，並為此尋求投靠以色列的神。基遍人很巧妙地省略了耶利哥事件，顯然不希望因提及近期事件而露餡穿幫。加上那些舊衣舊鞋、發霉的餅、破裂的酒袋，使得心中沾沾自喜、走路有風的以色列人很快卸下心防。況且對於敬虔的遠道訪客再多方盤查似乎太沒有禮貌，也許還可能褻瀆神。

於是在沒有多加思索、也沒有求問上帝的情形下，以色列與基遍立了約。這正是整場災難的根源——輕忽了向神求問這一步。

基遍與以色列謀和的消息一傳出，對迦南各城邦是沉重的打擊。耶路撒冷王決定先下手為強，緊急聯絡幾座大城的王，說明利害、剖析得失後，大家同意立刻發兵，給予背叛的基遍迎頭痛擊，以免倒戈的骨牌效應發生。迦南各城軍兵同仇敵愾，基遍危在旦夕，只能派特使快馬加鞭趕往吉甲向以色列求援。

草包領袖與憐憫的神#

以色列與基遍立約之後，很快發現他們所接待的「遠人」其實是近鄰。此時民眾發現，那帶領他們過約旦河、滅耶利哥的約書亞，原來不過是草包一個，輔佐他的文官武將也都是無用蠢材——稍受吹捧、再被道具晃兩下，所有人就像失了魂一樣跟人跑了。想到「得地為業」的民族志業要靠這群領導者，怎能不擔憂？

害怕領袖昏庸無能也許還算小問題，眼前更嚴重的大災難是以色列的分裂危機。自從基遍人身分暴露以來，群眾中出現明顯對立的兩派主張。

耶路撒冷王可不等以色列辯論出結果。因為戰況緊急，約書亞率領大軍前往。那一夜，耶和華向約書亞顯現，對他說：「不要怕他們；因為我已將他們交在你手裡，他們無一人能在你面前站立得住。」（書十 8）

這必定是聖經中最感人的場景之一。約書亞的愚昧、缺乏敏銳判斷力，如今已是眾所皆知，他的駑鈍造成以色列公然違抗上帝的命令也是既成事實，上帝為何要向他顯現？真要顯現，也該痛快責罰一頓吧？然而上帝卻說：「去吧，必定大獲全勝。」

上帝並未視以色列如亞干。過去的錯已經過去，憐憫人的上帝為提心吊膽的以色列翻開了人生新的一頁。這短短的訊息傳達了極大的安慰與鼓勵。

約書亞欣喜之餘，滿懷信心帶著軍兵夜間突襲迦南聯軍。以色列先聲奪人，戰場上後續發展也十分有利：他們殺敗敵人，一路追趕潰散逃跑的敵軍，不讓他們有喘息機會。此時上帝降下大冰雹，這些冰雹有如導向飛彈般射在迦南人身上，他們死傷慘重，以色列人卻毫髮無傷（書十 11）。

戰場上的勝負已見。理論上約書亞應可鳴金收兵——連日風波弄得滿城風雨，戰爭更使全軍疲憊不堪，正是與民休養生息之時。令人意外的是，約書亞不但沒想回家，還禱告求上帝使日月停止。得了冠軍的衛冕隊，為何還要打延長賽？

上帝的加碼演出#

這前無古人後無來者的禱告所為何來？顯然，約書亞希望白日延長，好讓他們繼續追捕任何可能逃脫的敵人。勝利還不足夠，他要的是完全徹底的殲滅。

全然滅絕對以色列有特別意涵：在聖戰中，上帝的軍隊會經歷祂特別的作為，因此要將與上帝為敵者滅絕淨盡。現在，如果上帝使日月停止、讓以色列有充分時間將迦南聯軍完全滅絕，那麼以色列作為上帝軍隊的身分就可以確立——誰還能懷疑上帝記恨以色列與基遍立約的事呢？換言之，未來以色列不管碰到什麼失敗或挫折，都不需要懷疑那是因為與基遍立約而受罰。上帝既不再以他們為有罪，以色列也不該控訴自己。

如此看來，約書亞的禱告植基於上帝對他的啟示：在出兵援救基遍一事上，上帝完全認可與支持，降冰雹更使約書亞清楚上帝的心意。他祈求日月停止，表面上看來是奇特、不可思議的要求，仔細一想，其實不過是求神「加碼演出」而已。上帝既已使用只造成迦南人死亡的「冰雹」，再來一場「日月停止」豈不順理成章！

上帝也許不再使日月停止，然而，只要順著上帝的心意求，在祂已成就的事上求祂加碼演出，上帝依然會為我們成就「驚天動地的禱告」！