無條件的愛#

若要描述成熟之愛，卻不先向你介紹那偉大、永恆、無盡之愛，是不可能的。作者現在要介紹給你的真愛的內涵，不僅出現於一些現代心理學書籍中，它原本還是被記載於新約聖經《哥林多前書》13 章 4-8 節中的。

請不要以為這一段熟悉的聖經經文，就是愛的定義。在聖經中唯一對愛的定義，是基督在十字架上為世人的罪而死。

• **蓋瑞．英瑞格（Gary Inrig）**在他的書《友誼》(Quality Friendship) 中詳盡地描述了：「愛的行動是一種意願，其動機是為了愛和顧念被愛者的需要，這種愛只在為別人的利益而不計較自我的得失，然而只有在十字架上我們才能得到這樣的愛。」
• 任何愛的定義與加利利的愛分開，都是不夠的

愛是一個動詞#

英格格提醒我們，在希臘原文中，用來描寫愛的不是形容詞而是動詞。他解釋說：

「這就告訴我們，愛永遠都不是被動和僵化的。愛總是有活力的，是不止息的 ⋯⋯」

Kenneth S. Wuest 的翻譯#

**肯尼士．衛斯特（Kenneth S. Wuest）**所翻譯的新約聖經，把每一個希臘字的原意都充分地表現出來。以下是他對《哥林多前書》13 章 4-8 節的翻譯：

「愛是溫柔地、有耐心地忍受著他人的錯行；愛是仁慈、溫和、親切；愛彌漫、滲透于整個個性之中，能消釋粗鄙與刻薄；愛是不嫉妒的。」

「愛是不炫耀自己，也不以外表的妝飾驕口；愛不會志得意滿，也不會無禮待人；愛是不尋求自己的益處；愛是不動怒、不生氣、不失志，也不計算惡事（使自己遭受痛苦的惡事）；愛不喜歡不正當的事，只喜歡真理；能忍耐一切的事，相信一切的事，對一切的事都存着盼望；凡事愿意承當下來，不失去熱心和勇氣；愛是永不止息的。」

若我們擁有這樣的愛，就不會要求每件事都要照我們的意思行了。我們不但不會在愛中加上條件，還會將所愛之人的益處與期望放在自己的前面。

變化成主的形象#

對待別人冲口而出的批評，你的反應如何？你是否覺得自己對待別人這麼好，也該輪到別人給你一點點回報？

若你缺少聖經上所說的愛，試著讀《哥林多前書》13 章 4-8 節：

• 將「愛」字換成「神」（神是恆久忍耐，又有恩慈 ⋯⋯），把它們都寫出來
• 再把你的名字嵌入「愛」的位置（約瑟是恆久忍耐，又有恩慈 ⋯⋯）

當聖經談到有關變化成為基督的形象時，不就是如此嗎？神有很高的標準。

《哥林多前書》13 章並不是愛的結語；全本聖經裡神以無數的方式顯示了愛的真諦。無論如何，作者鼓勵你，將這節經文裡顯示出來的愛的真諦，在你的生活和與別人的關係裡努力實行出來。

不要「假若 ⋯⋯」或「因為 ⋯⋯」而愛#

現在作者要向你描述三種類型的愛，作為一面鏡子，去評估你現在在與朋友、家人、異性朋友或配偶在愛中的關係如何。

第一類：「假如式的愛」#

第一類愛是眾所周知的。我把它叫做「假如式的愛」。我們由於期望某種愛會得到滿足，就會施予這種愛。這種愛的基本動機是自私的，目的是要得到某些東西，才付出去。

常聽到的話：

• 「如果你能做個乖孩子，爸爸就愛你 ⋯⋯」
• 「如果你能滿足我心愿的愛人 ⋯⋯ 如果你能滿足我的需求 ⋯⋯ 如果你和我相愛，我就愛你。」

有過太多的婦女，除了這種愛，不知道有別的愛：「如果你付出，我就會愛你。」

許多婚姻的破裂，正是基於這種愛。丈夫或妻子所愛的對象是幻想出來的，不過是個浪漫的影子。當幻想破滅，或期待落空，「若 ⋯⋯ 就愛」終至變成憤怒。

第二類：「因為式的愛」#

第二類愛（作者相信大多數人據此而結婚）是因為式的愛。之所以愛那人，是因為他是 ⋯⋯ 的人，或是因為他是做 ⋯⋯ 的。這種愛是因這人生活的質量或條件而產生的。

「因為 ⋯⋯ 所以愛」通常聽著會說：「我愛你，因你很漂亮。」、「我愛你，因為你有錢。」、「我愛你，因為你人緣好。」這樣的話。

你可能以為「因為 ⋯⋯ 所以愛」聽起來不錯：

• 我們都希望因生命中某種內涵而被愛
• 剛開始時，由於我們自己的一些優點而能被人肯定我們是可愛的
• 但這種類型的愛不久就會和「假如式的愛」一樣，婚姻基礎並不如想像中的穩固

想想看在這種關係中，若一人擁有比你更讓人喜愛的條件，那人介入你們中間會有什麼事發生呢？如果你的美貌，那是萬一有一天有更美貌的女子出現時，會發生什麼情形呢？若你的妻子所愛的是你的金錢；和金錢帶來的一切，那麼若有一位更有錢的男士介入，她又會如何呢？或威脅你們的愛情嗎？若是的，你們的愛，就是屬「因為式的愛」。

兩種自我形象#

大多數人有兩種自我形象：

• 外在表現的是一種樣子，而內心深處又是另一種鮮為人知的樣子
• 作者發現「因為式的愛」的關係中，雙方會害怕讓知道自己的真面目
• 因為那便會更難被接納與被愛，甚至會被拒絕

事實上在性生活上，我們會變得脆弱且易受傷害。夫妻若是不完全地敞開自己，就難以享受到性愛的愉快。若完全地被接納的坦誠就可帶給我們造成嚴重的傷害，在「因為式的愛」中，你永遠無法真正地開放自己去享受性生活，因為受傷害的機會太大了。

第三類：無條件的愛#

作者高興地說，還有第三種愛：無條件的愛。這是一種沒有條件的，或「唯一條件的愛」。這種愛是：「我愛你，無論你的本性如何。我愛你，無論你會變成什麼樣。我愛你，只因為愛！」

• 不要弄錯了。這種愛不是盲目的，而是完完全全地了解對方的缺點，完完全全地接納對方而不要求任何回報
• 你無法賺取這種愛，也無法捨棄它，它是無條件的愛
• 這種愛和「因為式的愛」不一樣，它不是基於對方某些可愛的優點才愛

這就對了#

只有一個真正成熟的人，才能以無條件的愛去愛人，他（她）不需依賴彼此的關係來填滿自己的空處。

• 由於作者常常旅行，曾看過一些基督徒和非基督徒他們經歷了第三種愛
• 但所見能這樣長久持續這種無條件的愛，作者喜歡用期限來衡量事物的性質，幾乎都是基督徒
• 那些不是基督徒的，不過分子是以基督為主的

作者的見證#

你可能忘記了，在作者大二那年寫了一本書《鐵證待判》，目的是要和基督教的知識分子開個玩笑：

• 作者以為，任何傻瓜都能做到，而我更是有資格去做這件事
• 當初作者是想要駁倒幾位基督徒，因他們提到的耶穌激怒了我
• 經過兩年搜索，遍查了歐美的研究報告，所有的證據都反擊去
• 作者明白了耶穌基督能以自己所宣佈的愛，我自己也能肯定這一點

基督說：「站在門外叩門。若有人听見我的聲音就開門的，我就進去。」

所以我邀請基督進入我的生命中，在起先的半年一年之間，他是如此充滿我的內心，所以我能自在地給予人，而不望什麼回報。

這就是「無條件的愛」和「假如式的愛」及「因為式的愛」之間的基本差異。

真愛是迫不及待地要給予；而自私的愛卻追不及及地想要得到。作者愿意第三種愛是「唯一條件的愛」，是因為我們每一個人，多多少少都受制於七情六慾所席捲，怯退神會影響到我們無條件去愛的能力；只有透過耶穌幫助，他能做到一個完全無條件的愛。

基督在十字架上為我們的罪而死，憑著信心，我們接受神的赦免，並與天父建立起個人的關係。無論你明不明白，無條件的愛對你是很重要的。

美夢成真#

可能你現在還沒有經歷過這樣的愛，但有一天你會經歷到，當你明白愛是給予，是將自己不吝惜地給出去，在這種愛的關係中，沒有畏懼、挫折、壓力、嫉妒和生氣。

對於這樣的觀點，你可能會懷疑：第三種愛是否實際，甚至是否可能。有位英國女士對作者說：

「如果我丈夫的未婚妻他們目前的那副德性，不論發生什麼事情，他也不必在乎自己的行為舉止。那麼我們的關係不就變得糟了嗎？」作者回答說：「這就是你的錯了。」

第三種愛的態度，是富有創意的愛，可以使對方得到改變。

陶莉與我的婚姻#

作者結婚 14 年來，妻子指出他生命中的好些需要改進之處：

• 我改進使我成為更好的人、更好的先生、更好的父親、更好的伙伴，和更好的朋友
• 在這 14 年婚姻生活中，作者從未對她說過：「親愛的，你必須改變！」
• 相反，她理地跟他說明，在改善的過程中鼓勵他
• 作者知道就算一直不改變那些缺點，她仍一樣接納他

你知道這怎麼樣？令人驚訝的是，在作者心裡有一股原意改變的心，是因為不是作者必須改變，而是為作者想要改變。只有這第三種愛，能引起這創造性的改變。

讓陶莉有自己告訴作者：

「為何改變你困擾我，激勵地改變你呢？因約瑟愛我，接納我的一切而，一直鼓勵我，這使我得自在地做我自己，並且想要改變我完美的我，我不覺得可以被控制或被限制住了。」

成熟的愛是無條件的，更切實際一點，不只是以別人為中心，更是愿意去接納我們目前的人，就是照他們的本像接納他們，而不是期望寄託在他未來會有什麼改變上。簡單地說，成熟之愛只是全心全意地愿望「擁有現實的你」。

問題默想#

• 「因為式的愛」會遭遇哪些難題？
• 解釋何謂「唯一條件的愛」
• 為什麼「唯一條件的愛」能激勵我們成為更完美的人？

參考書目#

• Gary Inring, Quality Friendship (Chicago, IL: Moody Press, 1981)