我們需要新的資本主義嗎#

在過去三個世紀裡，資本主義極大地豐富了世界，創造了財富和工作。然而許多人正在問：財富和工作是否按本該有的公平進行了分配？

• 羅馬教皇方濟各在 2013 年感嘆：以利潤為先的市場經濟有如毒藥，把利潤放在了人的前面
• 1% 的富人和 99% 的民眾之間不斷拉大的鴻溝激起了民憤
• 我們不得不問：資本主義已經弄巧成拙了嗎？

玻璃塔的象徵#

城市中的中世紀城堡和教堂最先被人民議會取代，如今則由企業的**「玻璃塔」**取而代之。對於路人來說，真正的權力在哪裡已經很清楚了。

• 玻璃塔外表是玻璃，但人們無法識透它們
• 作為成功民主國家自豪的象徵，它們就像在任何獨裁政權之下一樣，是被中央控制的
• 大多數人不這麼想，許多人不想這麼多，只一味假定事情本該如此，就像奴隸制一樣

校園 vs. 塔樓#

有些組織不再是塔樓，而是採用大學式的「校園」設計：

• 高高的圍牆、門衛守護
• 對普通民眾仍有限制、仍具神秘感
• 仍然只對自己和其投資人負責

對於民眾來說，這些玻璃塔或校園似乎只是為了自己的利益。具有諷刺意味的是，在最需要資本主義發揮有利影響的發展中國家，這種感覺最為強烈。

股東價值的迷思#

1976 年，詹森（Michael Jensen）和梅克林（William Meckling）發表了〈公司理論：管理行為、代理成本和所有權結構〉一文，成為日後引用率最高的經濟學文章。

股東價值理論的影響#

• 董事和經理人應與股東保持一致
• 用股權、股票期權、績效獎金獎勵自己
• 為了短期結果，往往讓長期投資付出代價
• 商學院宣揚此理念，影響了一代聰明而有雄心的年輕人

吉姆·斯萊特（Jim Slater）1971 年在倫敦商學院演講時說：「我是全英國唯一一個不生產或製造的商人，我只對賺錢感興趣。」學生對此很著迷——思想的腐蝕就此開始了。

誤讀公司法#

事實上，公司法規定：

• 公司是一個法人，股東並不擁有公司業務，只是擁有其所占的股份
• 股東的正式權力僅適用於任命董事會，以及公司解散時分得剩餘資產
• 董事的職責是對整個公司負責，而不僅僅對股東負責

傑克·威爾許（Jack Welch）離開通用電氣後才說：「股東價值是世界上最愚蠢的概念。」

40 年後的代價#

學者羅傑·馬丁計算：1970 年後的 40 年裡，公司的利潤比 40 年前經理人拿著正常薪水幹活時還要低。

如果我們感覺現在過著比以前更好的生活，那主要是因為現在每個家庭都有兩個人在工作，而以前一個人工作就足夠了。

從「保留並再投資」到「精減並分配」#

• WW1 結束到 1970 年代末：董事會的主流是將公司營收「保留並再投資」
• 如今：為了自己和股東，主流變成了「精減並分配」
• 2003 ～ 2012 年美國標普 500 中的 449 家公司花費其盈利的 54%（共 2.4 萬億美元）回購股票
• 僅剩可憐的 9% 用於再投資

1956 年的壳牌精神#

作者 1956 年進入荷蘭皇家壳牌時，董事會成員對新人說：「我們是世界能源供應體系的重要組成部分，我們的工作是滿足客戶的需求，並確保未來的長期業務。我們需要獲得持續的利潤為未來提供資金。我們也以股息的形式給股東支付租金。」

作者想知道：他今天是否還會說同樣的話？

重新定義公司#

公司不是股東、債權人、董事的產物，而是一個與所有在其中工作和與之相關的人員的聯盟。它是一個社區，集合了一群為共同目標而在一起工作的人。

從「工具」到「公民」#

• 自由的人不喜歡成為別人的工具
• 孔子曾說「君子不器」
• 1891 年教皇利奧十三世：「滥用人們，好像他們是追求收益的工具……真是可恥的、不人道的」
• 120 多年過去了，是時候讓我們最終關注這個問題了

公民文化的意涵#

把公司當作社區而不是財產，帶來的改變是：

• 沒有人能擁有一個社區
• 社區的成員屬於社區，但不歸社區所有
• 他們是同伴（公民），而不是雇員或「人力資源」
• 公民有責任與權利，利益與公司整體密切聯繫

企業應有的責任#

一個企業團體應有的責任：

• 為整個社會創造財富
• 為客戶提供所需的商品和服務
• 以公平價格提供就業與生活方式
• 不對周邊環境造成傷害

我們須培養公民文化：文化變革是資本主義迫切需要的第二曲線。

詞語的改變會讓人們開始改變想法，然後改變行為。