這一章把上章未盡之處補齊——性本身以及它的「真實或假想的異常」。在性的問題上，比其他人生問題更充滿迷信，我們要先清除這些迷信。

迷信：遺傳的「性特質」#

• 最常見的迷信：「性傾向是遺傳的、無法改變的」
• 這種信念常被拿來作為藉口，阻礙改善
• 實情是：連作者們本身也只在講結果，未談抑制的程度或人為刺激如何造成這些結果

童年的性——環境決定更多#

• 性在很早期就存在——觀察仔細的父母或保母，在嬰兒出生後數日就能發現某些性的刺激與動作
• 但性的表現極度依賴環境：早期若父母沒找到正確的分散方式，孩子會發展出更強的性動作

如何面對孩子的性舉動：謹慎靜候（watchful waiting）。 把它當作眾多尋常困難之一來處理——若不讓孩子察覺你很在意，孩子的事情就容易處理得多。

錯誤的反應#

• 母親過度焦慮、不斷談論與處罰——反而強化了孩子的注意力中心地位
• 寵愛孩子並無助於健康的性發展；母親過度親吻擁抱也屬於過度寵愛
• 正確做法是視之為一般問題，不要表現出被震懾

性與人格：誰決定誰？#

阿德勒對當時「性決定一切」的論調提出反駁：

• 許多醫生與心理學家（暗指佛洛伊德）相信性的發展是心智、精神與動作的基礎
• 阿德勒認為相反——性的形式與發展取決於人格，亦即人生風格與人生原型
• 從一個孩子「如何表達或壓抑性」，就能預測他成年後會怎麼運用性

自卑情結：性異常的核心#

自卑情結是所有性異常的核心。

• 具自卑情結者尋找「最容易的路」
• 有時這最容易的路，就是排除生活的大部分，並把性放大
• 有些孩子把「統治父母／老師」和「性驅力」混淆在一起，長大後就把性衝動與征服、優越感混為一體
• 有些人排除整個異性、只發展同性戀——這並非遺傳，而是用刻意的性表達作為「免戰牌」

案例：一位施虐男子#

一位因虐童案被起訴的男子：

• 母親強勢、不斷批評——即便他在校成績優秀，母親仍不滿
• 他轉而投向父親，排除母親
• 由此發展出「女性都嚴厲、苛刻，不宜親近」的信念
• 他是「一害怕就性興奮」的類型——受焦慮之苦後，反而靠性（及後來的施虐）得到釋放
• 最終他在真實或想像的折磨他人中獲得刺激

這案例顯示錯誤訓練的代價。到 25 或 30 歲再矯正非常困難——正確的時機是童年。

性作為「報復父母」的武器#

• 在青春期，好鬥的孩子故意用性來傷害父母
• 男孩女孩有時在與父母吵架後立刻發生性行為——尤其當他們看出父母對這議題特別敏感時
• 避免這種戰術的唯一方法：讓每個孩子對自己負責，不要讓他以為性只是父母的利益問題，而是他自己的事

政治經濟也會影響性#

阿德勒注意到社會氛圍的「感染性」：

• 日俄戰爭後、俄國第一次革命崩潰後，人民失去信心——出現了一波稱為「薩寧主義（Saninism）」的性放縱
• 革命與戰爭期間，性放縱普遍增加——因為生命看起來一文不值
• 歐洲警方深知這一點：重大犯罪後，他們會到妓院搜尋罪犯——罪犯犯案後感到過度緊張，需要以性作為心理釋放，以證明自己仍是強大的靈魂

過度也是一種失衡#

有位法國人說：「人是唯一不餓也吃、不渴也喝、隨時都能發生性關係的動物。」

• 過度放縱性，與過度放縱其他任何欲望一樣失衡
• 看看那些守財奴、過度潔癖者（每天洗半天）、只吃不做別的人——性的過度亦然
• 結果：整個人生風格被拖向無用面向

性抑制論的錯誤反轉#

• 有一種流行的說法：「被壓抑的性慾（libido）是神經症的原因」——阿德勒認為此說錯誤
• 真相是反過來：神經症者本就無法找到適當的性表達
• 有人被建議「更自由地表達性」，結果病情惡化——因為只放縱而不在有益的社會目標中使用，不可能改變神經症
• 神經症是人生風格的疾病，只能藉由處理人生風格來治療

個體心理學的答案#

對性問題，個體心理學毫不遲疑地把「幸福的婚姻」視為唯一令人滿意的解決方案。

• 神經症者不歡迎這個答案——他們是懦弱的，沒準備好社會生活
• 所有過度強調性、鼓吹多偶、「試婚」的人，都在逃避性問題的社會解決方案
• 他們沒有耐心在夫妻共同利益的基礎上處理社會適應
• 他們想靠速成公式逃避問題

有時，最難走的路，才是最直接的路。