個體心理學的目標是「社會適應」。這看似弔詭：一個名為「個體」的心理學，終極目的竟然是社會性的？事實上，個體只有在社會脈絡中才成其為個體——所謂「個體的」分析，也始終是為了社會性的應用。
本章不再診斷人生風格，而是討論風格如何在社會中「行動」，以及如何促成正確的方向。
托兒所與學校：迷你社會#
托兒所與學校是「微型社會機構」——家庭中看不見的社會問題，一進入這些場域便顯形。
案例：五歲過動男孩#
一位母親帶五歲兒子求診——她筋疲力竭，寧願讓醫生把孩子帶走。
- 他整天不安、穿著髒鞋踩桌子、弄髒衣服
- 母親想閱讀，他就開關電燈；父母想彈琴合唱，他就大叫、摀耳朵、堅稱吵到他
- 參加父母的音樂會，他竟在歌曲中間高喊：「嗨，爸爸！」並繞場走動
這看似混亂，其實完全符合他的人生計畫。他有明確目標——統治並佔據父母注意力。能制定如此「有智慧的計畫」，代表他並非智能障礙。
為什麼會這樣#
分析他的早期情境：
- 他原本是被寵壞的獨生子
- 弟弟/妹妹的出生讓他被廢黜，失去中心位置
- 他從未發展出「共同感（communal feeling）」——他只對自己有興趣
被寵壞的小孩從未與人建立共同感，因此難以適應社會——他的世界只有自己。
母親說「他喜歡弟弟」#
——但「每次和弟弟玩，他就把弟弟打倒。」
- 好鬥的孩子並不會整天打——他聰明得知道持續打架會被父母制止
- 所以他會間歇性停下，表現乖巧，然後找機會以「玩」為名把弟弟打倒
- 好鬥小孩與弟妹玩耍的目的：打倒他們
當環境溫和時#
若學校老師溫柔、寬容——他可能成為班級的小霸主，父母會欣慰「孩子上學後變好了」。
- 若老師嚴厲，他會緊張、頭痛、不安——這些都是神經症的前兆
- 若他在學校被捧成「我們最聰明的孩子」，回家可能更乖——他已從一處獲得優越感
在家聰明、在校聰明的孩子，成年後反而可能崩解。 因為他的人生原型一直藏在順境裡，進入社會才暴露。旁人會大惑不解——其實原型從未被校正過。
看見順境下的「錯誤原型」#
要在順境下辨認錯誤原型，阿德勒提供了幾個線索：
- 邋遢——用不整齊佔用別人時間
- 不願入睡、夜哭、尿床——都是索取注意力的訊號
- 玩弄焦慮——發現焦慮能迫使他人服從
人生的三大問題#
年輕人終究要面對人生的三個終極考題，每一題都根植於社會關係：
- 社會問題（society）：如何對待他人、人類的未來——攸關人類存續
- 職業問題（occupation）：選擇什麼工作、如何勝任
- 愛情與婚姻（love and marriage）：如何與異性相處
人的生命有限，唯有匯聚眾人力量，生命才得以延續。
關於職業#
- 工作成就取決於社會適應力的高低——能理解同事客戶的需求、用他們的眼睛看、耳朵聽、感官感受，這是企業裡的巨大優勢
- 自我中心者追求「高位」，卻無法勝任下屬或協作角色，在商務中不被信任
- 這類人常 30 歲仍不知自己要做什麼，頻繁換研究、換工作——明顯訊號
- 如何幫助努力向上卻無方向目標的年輕人？了解他們的風格，並給予合適的職業建議
學校可讓學生寫一篇《我未來想做什麼》的作文——即便從未寫過，這道題也能迫使他真正面對這個問題，否則他可能一拖再拖直到為時已晚。
關於愛情#
- 造成社會與職業問題的那份「缺乏社會興趣」，同樣是無法好好面對異性的根源
- 完全自我中心者並沒做足準備去經營親密關係
- 性本能（sex instinct）的一個重要目的：把個體從自己的狹殼中拉出來，為社會生活做準備——但前提是他本身已有「忘我、融入更大生命」的傾向
自我封鎖的極端：走向精神病院#
被「自我中心的優越目標」全面封鎖的人會：
- 不願與社會來往、對他人敵意、懷疑、退縮
- 不再在意自己的形象，衣衫邋遢
- 拒絕使用語言——語言是社交必需品，而他不想社交（這是早發性精神分裂症 dementia praecox 的重要特徵）
- 以幻想自己是耶穌、中國皇帝等方式表達未實現的優越目標
如何及早矯正#
人會缺乏社會興趣，皆始於人生原型——關鍵在如何盡早糾正。
為何難以透過父母#
- 多數父母不願學習——不是把孩子視為完美珠寶，就是完全不關心
- 即便願意，也需要長時間培訓——大多情況下，不如直接請醫師或心理學家
學校才是最好的入口#
- 家庭無法照社會需求適當教導孩子，學校是家庭的延伸
- 孩子很大一部分的人格特質在學校形塑
- 孩子能在學校學到勇於面對人生問題
- 一位受過個體心理學訓練的教師，在第一週內就能辨認原型的錯誤
學校的真正目的#
學校的真正目的是「建立品格（build character）」。
未來的學校必然會更倚重個體心理學——因為教師天生就比家長更適合修正孩子的錯誤。