阿德勒引用哲學家威廉・詹姆斯（William James）的話開場：「唯有直接關乎生活的科學，才是真正的科學。」個體心理學（Individual Psychology）正是如此——它以整體、目的論的視角看待人，把每個念頭、動作、情緒都視為一個人面對生命的態度的一部分。
個體心理學的基本立場#
- 整體觀：將個體的每個動作、情緒都視為整體人生態度的一部分，不可抽離單看
- 目的論（teleological）：所有身心活動都朝一個目標發展，這個目標決定了行動的方向
- 雙重預言性：心理學不只預測會發生什麼，還能像先知約拿（Jonah）一樣——預言是為了避免它成真
阿德勒從醫學走入心理學。他觀察到：當身體器官有缺陷時，自然會想辦法代償；心靈的運作也是如此——人類會為自己設定目標，以克服當下的不足。
人生原型：四、五歲就底定的劇本#
人生目標並非成年後才形成，而是在童年早期就已定型，阿德勒稱之為人生原型（prototype）。
- 大約在四到五歲時，孩子的人生原型就已成形
- 原型一旦確立，個人的「統覺（apperception）」也被固定——他不再如實看待情境，而是依照自身既定的偏見解讀
- 原型早期容易修正；錯過這個時期，日後神經症（neurosis）治療的關鍵，就是回頭找出當年原型中的根本錯誤
三種不利於原型發展的處境#
阿德勒指出有三類孩子最容易發展出錯誤的人生原型：
- 器官有缺陷的孩子：因身體困難而過度聚焦於自己，對他人興趣不足
- 被寵壞的孩子：在家中被捧在手心，進入學校後面對新的社會情境便不知所措，渴望回到被寵的狀態
- 被嫌惡（hated）的孩子：從小缺乏溫暖，對世界充滿警戒
這三類孩子的共同結果：缺乏社會興趣、準備不足，傾向把人生發展到「無用面向」。
比遺傳更重要的是：如何使用傳承#
- 遺傳的重要性被高估——重點不是繼承了什麼，而是童年早期如何運用這份遺傳
- 就算是健康的孩子，若在錯誤教養下也可能發展得比有遺傳缺陷者更差
- 父母往往不知、也不願承認自己的言行對孩子原型的影響
社會興趣：個體心理學的核心#
阿德勒強調，個體心理學其實是一門社會心理學（social psychology）。
- 社會興趣（social interest）是教育、治療與痊癒中最重要的一環
- 擁有勇氣、自信、能安於世界的人，才能同時善用生活的困難與好處
- 缺乏社會興趣者走向「生命的無用面向（useless side of life）」：問題兒童、罪犯、神經症患者、酗酒者皆屬此類
共通感與私有語言#
- 共通感（common sense） 是社會興趣的最高表現，能幫助我們分辨是非
- 只關心自己的人，發展出的是私有的理解與語言（private understanding and language）
- 強迫症患者明知數窗戶無用仍停不下來——正是這種「私有邏輯」的運作
- 只在乎自己者，並無法輕易分辨是非對錯，這是一種看似聰明其實無能的狀態
情感、夢境與行動的一致性#
- 人總是用情緒來合理化自己的態度——我們先決定要往哪走，情緒再來為這個方向助推
- 夢境是一種「情緒排演（emotional rehearsal）」：人在夢中預演清醒時傾向要做的行為
- 做夢和清醒時一樣，人都在情緒上自我欺騙，以支持四、五歲就定型的那套原型
家中排行：兄弟姊妹的不同處境#
同一個家庭，每個孩子成長的氛圍其實大不相同：
- 老大：原本獨享關注，弟妹出生後被「廢黜」，這份失落感會進入原型，成為日後人格的一部分
- 老二：一出生就有個「領跑者（pace-maker）」，總處於競賽中，常展現叛逆、不承認權威
- 么子：如同童話故事中的主角，常有強烈想超越所有人的特質（如《聖經》中的約瑟）
要調整一個孩子，就得讓他理解自己童年發生了什麼，讓他看見**「人生原型正在錯誤地影響著目前所有情境」**。
治療與教育的方向#
- 懲罰、訓誡、說教都無法改變原型——孩子只會變得更狡猾、更怯懦
- 真正的改變，必須作用於基本人格（basic personality），亦即修正統覺的框架
- 與「驅力心理學」（drive psychology，McDougall）或「行為主義」（Behaviorism）不同，個體心理學堅持要看見個體的目標
加重對罪犯的刑罰，並不會讓他們退卻，反而強化他們「自己是英雄」的想像。罪犯表面自認機智、超越警察，本質卻是缺乏勇氣的自我中心。
本章要點#
- 掌握一個人的生命脈絡與人生目標，才能理解其個別行為的背後含意
- 個體心理學的四大任務：
- 探討其社會興趣
- 找出發展過程中遭遇的問題
- 研究情緒如何合理化態度
- 分析人生原型
- 被輔導者須明白：是人生原型正在對他的當下產生不當影響