「沒有人會像我這樣愛你」#

開場引言：

• 「在我們的婚姻中，我們向下一代訴說『性、婚姻、忠誠』在基督徒身上是什麼模樣。我們是基督徒婚姻未來的先知——無論好或壞。」——懷海德夫婦
• 「我們的婚姻是神贏得我們歸向自己的試煉場；是預備我們進入那場永不會令人失望的『婚姻』之基本訓練。」——阿蘭德與龍曼

作者出差近一週與家人分離時，獨自開車聽見一首歌的副歌（雖然文法不算工整）：

「沒有人會說再見、沒有人會走開。寶貝，這次我正在學習怎樣愛你、愛你。從來沒有人像我愛你這樣愛過你 ⋯⋯。」

這句話深合聖經精神——焦點在「學習去愛」，而不是別的。 作者的目標：到莉莎人生終了時，她能說：「Gary 有他粗糙的稜角、有些終身的掙扎，但無論他有多少缺點，他愛我的方式無人能及，過去沒有，未來也不會有。」

• 莉莎的父母有五個孩子，無法把專一的愛只給她
• 我們的孩子有兩位父母，無法只專注於莉莎
• 這正是我的職分、呼召、使命——在婚姻的一切勞苦與挑戰中宣告：「我永遠不會離開，並且，我要以你從未被愛過的方式來愛你。」

那份多年前生日的災難之後，作者學會了買禮物——他甚至能在莉莎完全不知道的情況下挑出她會喜歡的日式蕎麥枕。「我已經研究過她，我比任何人都更認識她。」

「我在婚姻中犯過很多錯——背叛、冷漠、不和善、自私的時刻—— 但婚姻是一段長路。我們可以慢慢起步、偶爾迷路，仍能拯救出最有意義的旅程。」

學習一份「無人能比」的愛#

若我們把婚姻關係看作「在愛上卓越」的機會，那麼——

• 對方多麼難愛無關緊要
• 對方是否回報這份愛也無關緊要
• 我們仍能在愛上卓越

這份愛映照基督的愛——一種無從比較、無限地深於人類所能知曉的愛，是滿載屬靈出生與重生機會的愛。 俄國正教神父葉爾恰尼諾夫（Yelchaninov）：「一次鮮活的愛的經驗能使我們前進得更遠、更穩固地保守靈魂遠離邪惡，遠勝過與罪艱苦的搏鬥。」

我們需要進一步探索人類之愛餵養神聖之愛的力量。與其把婚姻視為「天上的競爭者」，不如擁抱它為一所信仰的學校。

馬克西姆（Maximus the Confessor, 580–662）說：對神的愛與對人的愛不是兩份分開的愛，而是同一份完整之愛的兩個面向。 耶穌也是這樣回答誰是「最大誡命」的問題——不是一條，而是兩條：愛神、愛人。

這份愛任何一方都可以單獨操練——若你的配偶不肯同行，你仍可在愛他/她的過程中學習成長。

「神聖夫妻」的挑戰#

當兩位信徒都委身於追求婚姻中更深的屬靈實在時，挑戰升級——不只是要成為「聖潔的配偶（holy spouse）」，更要成為「聖潔的夫妻（holy couple）」。

拓荒者的呼籲#

作者自承他的服事不在於另闢新路，而在於把聖經、教會歷史與基督教經典整合，並應用到當代——他甚至以被人說「這是我聽過最不原創的演講」為高度的稱讚。

然而婚姻的屬靈觀仍是少數派——基督教屬靈觀向來偏重於獨身、單獨追求神。這個重心需要改變。 「教會中大多數人是在家庭關係中事奉神——按理推論，屬靈生命教導中的 90% 都應該放在婚姻的脈絡中。」

奧立弗（Mary Anne McPherson Oliver）：

「夫妻聖潔（conjugal saintliness）顯然是一個多數人遠遠未及的理想。⋯⋯ 就算我們身邊有『夫妻聖徒』，我們可能也認不出他們；若我們從未在『性』中尋找聖靈的工作，可能也從未注意過。 況且，聖徒本就稀有，神聖夫妻在統計上更應稀有——可預期的比例可能是三比一，因為這不只要把兩個人變得完全，還要把他們之間的關係變得完全。」

結語#

這份「不原創卻被遺忘」的呼召是本書整體的歸結——

• 把你的婚姻看作神塑造你的試煉場
• 在配偶身上學會愛——以無人能比的方式
• 不只追求「聖潔的個人」，更追求「聖潔的夫妻」——一段共同向神生長、彼此塑造對方更像基督的旅程

我們的婚姻是基本訓練，預備我們進入那場永遠不會令人失望的、終極的「婚姻」——羔羊的婚宴。