從接受愛到付出愛#
關係的修復不能停留在「我和你」的小圈圈——當你經歷神的愛，神接著呼召你將這愛擴散到更廣的群體。本章對應原書 Going Public，也是書末的高潮。
我們的人際關係應是黑暗中的燈塔，而我們受召原是要歡迎人們走進神的光中。
耶穌使用兩個意象來描述這個呼召：鹽和光。
作鹽：進入這個敗壞的世界#
天國的呼召是進入這個敗壞的世界，不是遠離這個世界。
鹽若要發揮防腐的功能，就必須緊貼需要防腐的東西。這是個艱難的呼召：
- 我們不能只和熟悉喜歡的人相處
- 我們必須靠近破碎受傷的人
- 只有在其中我們才是真正忠實自己的定位和呼召
耶穌在約翰福音 17 章 15 節說：
「我不求祢叫他們離開世界，只求祢保守他們脫離那惡者。」
我們在世界，但是不屬於世界。常常基督徒對「作鹽」這個角色的認知是負面的，藉以逃避面對呼召的挑戰——他們只是否定文化中一切不好的，只是一味地反對，而不是轉化。
鹽強調品格#
鹽若失了鹹味就無效了！我們受召需要有好的品格，以致我們與世界接觸時，周遭的人得以被我們的品格影響：
- 好品格不僅是勇氣和信念，還得加上謙卑和憐憫
- 說話的內容很重要，說話的方式也同等重要
- 捍衛理念很重要，但你以何種身分捍衛更形重要
你身邊有哪些「作鹽」的機會？#
書中提供一張清單，幫助你檢視：
- 你的鄰舍中有遭遇困難的家庭嗎？
- 你孩子的學校裡是否有單親的父母？
- 你的教會裡是否有孤單沮喪的人？
- 是否有任何青少年需要家庭的溫暖？
- 參加孩子的課外活動時，是否發現有人值得你付出關心？
- 你的社區中是否有各種服事、憐憫、協助的需要？
- 你的生活中是否有任何年長、需要陪伴的人？
- 你的社區有哪些窮人？你如何幫助他們？
受限於你身上既有的呼召和責任，你不至於要負擔上述所有責任，但無庸置疑，神已經賜給你各樣的機會發揮作鹽的功能。
作光：迎接人來領受天國的恩典#
如果作鹽是走進這個世界，那麼作光就是迎接人，讓他們得以看見神的國。
保羅在腓立比書 2 章 14 ～ 16 節中提到基督徒應成為社區的光：
「凡所行的，都不要發怨言，起爭論，使你們無可指摘，誠實無偽，在這彎曲悖謬的世代作神無瑕疵的兒女。你們顯在這世代中，好像明光照耀，將生命的道表明出來 ⋯⋯」
「責備」不是審判#
以弗所書 5 章 11 節，保羅警戒我們要責備暗昧無益的事。但這裡的「責備」（expose）不是舉起手指頭論斷。
這個詞的意思是向人勸說福音是可信的，因為我們的生命就是有力的明證，證明神是為拯救罪人而來。
服事不是高高在上#
切記，人的心被感動，主要是因為看見你自己也需要恩典：
- 我們的服事不是抱持「我已成功，但你仍需要恩典」的態度
- 耶穌的愛和能力在你的罪、你的掙扎和軟弱中，更為顯明
行動的根基#
要發揮作鹽的功能，你必須堅定地相信神已經先進入這個罪惡可悲的世界進行救贖：
- 我們必須靈巧，但無需懼怕這個世界
- 生活會變得更複雜，但如果你看見自己醜陋的罪，因而謙卑相信神改變的恩典
- 你就不會害怕靠近其他同樣需要恩典的罪人
- 神會使用別人的罪，來激發你在信心上的成長！
服事就是服事耶穌#
書末引用馬太福音 25:35–40：
「我餓了，你們給我吃；渴了，你們給我喝；我作客旅，你們留我住；我赤身露體，你們給我穿；我病了，你們看顧我；我在監裡，你們來看我。⋯⋯ 這些事你們既做在我這弟兄中一個最小的身上，就是做在我身上了。」
難道你不應該慶幸，因為這正是耶穌為你做的嗎？
當你領受了愛，神接著呼召你付出愛——不是因為你變得完美，而是因為你被改變的罪人，最能向其他罪人見證恩典。這就是從「接受愛」走向「付出愛」的循環，也是基督徒人際關係的最終呼召。