憐憫：說誠實話的前提#
要在愛中說誠實話，必須先有憐憫的心。沒有憐憫的誠實，是審判；沒有誠實的憐憫，是縱容。
沒有人是活在全然公平的世界，因為罪，沒有人能夠承受得起公義的審判，但少了憐憫我們都會被定罪！
神的憐憫塑造我們的憐憫#
在神的國真正來到之前，神保留最後的審判，祂給我們一天又一天的時間悔改——祂有無限的耐心、無盡的恩慈、以及完全的饒恕。
因神以憐憫待我們，我們也該以憐憫待人。然而：
- 我們希望得憐恤是為了讓自己好過
- 但我們卻希望別人被審判，因此我們可以舒服過日子
自私自利的罪人並不願與憂愁、不完全的人相處。然而，我們不可能只有享受關係，卻不願忍受與人相處所可能帶來的麻煩。
從憐憫看你的關係：五個特徵#
立志以憐憫待人會改變你自己，也會改變你的關係。
1. 憐憫意即你視關係中的難處為必然，而且願意忍受#
這還包括容許你的生活因別人的軟弱或愁苦而受苦：
- 與青少年小孩站在一起，即使他的衣著使你難堪、他的迷惘令你憂心
- 忍耐你的配偶，即使婚後才發現原來他有許多缺點
- 愛那魯莽冒犯你的人
- 願意走進別人的生命中，即使這會帶來個人的不便和犧牲
「你的關係是否也有這項特質，願意為對方的緣故而受苦？」
2. 憐憫意即你願意與貧乏者同行#
雅各書清楚教導：我們塞住自己的憐憫心，是因為不願與比自己低下的人相處——發現對方的貧乏便打消與他往來的念頭，設法逃開。
貧乏不一定指經濟上的缺乏，一個人可能因為靈命低落或不擅社交而難以相處。重點是，你和任何人一開始建立關係，也會立刻體驗到他的貧乏。
我們都習慣當自己是「富有」、別人是「貧乏」，但事實是我們都是貧乏的，這世上沒有任何人不需要憐憫！
3. 憐憫意即你會學習不以偏心待人#
雅各書 2 章正面斥責「偏心待人」的罪。
- 父母親偏愛較聽話的孩子
- 朋友偏好與「和群」的人來往
- 教會的小組因為一對有錢的夫婦加入而興奮不已，勝過看見某個成癮的人開始出席聚會
如果我們只接待喜歡的人，我們的生命仍然缺乏憐憫心。
4. 憐憫意即你會在苦難中忍耐到底#
憐憫是看見苦難也不逃避，督促你立刻投入：
- 苦難當前或需要被饒恕時最需要他人的憐憫
- 憐憫不因情況突然惡化而尋找其他出路
- 無法忍耐到底的憐憫不是真正的憐憫
5. 憐憫意即拒絕追求以「個人快樂」為目標#
如果我希望人際關係能滿足個人的需要，或者我生活的目標是追求舒適及安逸，當困難來時我不可能施捨憐憫。
- 憐憫意即不為個人快樂，而是為更高的目標而活
- 憐憫不以追求舒適安定的生活為目標，而是以遵行神的旨意為樂
- 它的成就感建立在神國的成長，而不是個人王國的擴張
用愛說誠實話的實踐#
當憐憫成為你說話的底色，「誠實話」才不會變成傷害：
- 內容要誠實：不能為了討好對方而隱藏真相
- 方式要憐憫：說的時候帶著對對方的尊重與愛
- 時機要敏感：在他人準備好的時候說
- 目的要明確：是為了對方的益處，不是為了自己舒服或勝過對方
在開口前先問自己：
- 我說這話，是真心希望對方得益處嗎？
- 我有沒有先處理自己心裡的偶像？
- 我是否願意承擔說真話的後果，而不只是想宣洩情緒？
真正的愛不會迴避真相，但真正的真相必須包裹在愛中——這就是用愛說誠實話。