斯托得（John Stott）以「死亡」作為激進門徒的第八個特質，也是最後一個。

基督教信仰使人得著生命——永恆的生命、豐盛的生命；但通往生命的道路，卻是透過死亡。出死入生對基督徒而言，是最奧祕的弔詭，也是本章探討的主軸。

由死入生的六個層面#

聖經呈現的基本觀點不是把死亡視為生命的結束，而是通往生命的途徑——使徒保羅稱基督徒「倒要像從死裡復活的人」（羅 6:13）。

1. 救恩#

• 永生是神的恩賜（羅 6:23），人有了神的兒子就有生命
• 「罪的工價乃是死」（羅 6:23）——若我們必須為自己的罪而死，便全然滅亡
• 神差遣耶穌基督取代我們的位置，擔負過犯甚至為我們而死——「基督為我而死」
• 我們接受洗禮，即在基督的死與復活中與祂連結；「向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的」（羅 6:11）

2. 作主門徒——攻克己身（mortification）#

耶穌講道時用一個生動的象徵：

於是叫眾人和門徒來，對他們說：「若有人要跟從我，就當捨己，背起他的十字架來跟從我。因為，凡要救自己生命的，必喪掉生命；凡為我和福音喪掉生命的，必救了生命。」（馬可福音 8:34~35）

生活在羅馬統治下的人，看到有人背著十字架就知道這是定罪的犯人——跟隨耶穌，只能走上死亡之路。潘霍華（Dietrich Bonhoeffer）在《追隨基督》（The Cost of Discipleship）寫道：「當基督呼召一個人的時候，是叫人效法祂的死。」

• 攻克己身（mortification）：治死自己，拒絕墮落、自我耽溺的本性
• 鐘馬田（Martyn Lloyd-Jones）：「多數基督徒陷入生命的困境，無法活出基督的樣式，在於靈性上對自己太過嬌生慣養。」
• 1656 年清教徒約翰·歐文（John Owen）在《信徒如何抵擋罪的試探》（The Mortification of Sin in Believers）強調：惟獨藉由聖靈，才能真正徹底地攻克己身

3. 宣教#

宣教無可避免與苦難並行。

• 以賽亞書 42~53 章論及主的僕人蒙召時，先得忍受嘲笑與迫害才能「恩澤萬國」
• 道格拉斯·韋伯斯特（Douglas Webster）：「表明宣教的樣式是在十架受死；只有透過十字架，才能明白宣教的真諦。」
• 耶穌：「一粒麥子不落在地裡死了，仍舊是一粒；如果死了，就結出許多子粒來」（約 12:24）

對跨文化的宣教士而言，他們必須：

• 放棄舒適生活，揮別家鄉親人
• 放棄個人成就，拒絕攀升職涯的誘惑，甘之如飴地選擇謙卑服侍
• 砍斷文化的帝國主義，拒絕高舉文化優勢，認同接受當地的文化

4. 迫害#

肉身遭受迫害是由死得生的第四個層面。

• 為主受迫最典範者仍屬使徒保羅——鞭刑、丟石頭、下監、拷打、沉船（林後 11:23~27）
• 保羅寫道：「我是天天冒死」（林前 15:31）

教會書信的中心真理：軟弱彰顯能力，苦難顯出榮耀，死亡得著生命。

保羅·馬紹爾（Paul Marshall）在《他們的血在吶喊》（Their Blood Cries Out）指出：現代基督徒因信仰緣故而喪命，是舉世的悲哀。超過 60 個國家的基督徒遭受騷擾、虐待、下監、處決——即便「迫害不斷，基督教仍然在全球快速成長」。

5. 殉道#

• 耶德遜（Adoniram Judson, 1788~1850）：緬甸宣教士個人典範。三十七年宣教、喪偶兩次、六個孩子夭折、被懷疑是英國間諜下監。他逝世時留下超過 7,000 位受洗緬甸人和克倫人，今日緬甸已有超過 300 萬基督徒
• 中國教會：共產黨接管時令所有外國宣教士離境，如今中國約有 7,000 萬基督徒。湯尼·林保德（Tony Lambert）：「中國教會走上了十架道路」
• 喬希夫·托恩博士（Dr. Josif Ton）：羅馬尼亞獨裁者希奧塞古（Nicolae Ceausescu）政權下被驅逐，他回應：「先生，殺戮是你最厲害的武器，而我最厲害的武器是死亡。」
• 潘霍華：1945 年 4 月 8 日，在福洛森堡集中營帶領簡短的崇拜後被帶走處決——他的遺言是：「這個結束，卻是我生命的開始。」

6. 死亡的必然性#

基督徒仍會面對肉身的死亡。

死亡令許多人驚恐萬分——伍迪·艾倫（Woody Allen）曾調侃：「我並不怕死，只是不願死亡的時間來到時，才發現自己必須面對。」

但對基督徒而言，死亡是不足為懼的。死亡是「所要毀滅的最後仇敵」（林前 15:26），但「基督耶穌……已把死廢去」（提後 1:10）。

「死啊！你得勝的權勢在哪裡？死啊！你的毒鉤在哪裡？」（林前 15:55）

斯托得以一組比較級排比總結——未來的生命「遠勝於」地上的生命：

• 若與神的子民在世上一起敬拜神，令人心滿意足；那麼將來在天國萬眾的敬拜，必然更加興奮昂揚
• 若聖經在我們面前展開，已叫人心如火燒；那麼全備的真理則更令人震撼
• 若夕陽的餘暉叫人悸動；新天新地的美麗更是無與倫比
• 若跨文化團契分享感人至深；最後從世界各地齊聚一堂時，更是令人歡欣鼓舞

結論：激進、弔詭的基督徒觀點#

死亡一向不自然，也讓人不愉快。但死亡終究是邁向生命的道路——想得著生命，一定要先放棄生命。

與基督同死，向著罪，是死的；跟隨基督，向著自己，是死的；跨文化宣教，向著個人的野心抱負，是死的；經歷迫害面對殉道，向著個人的安危，是死的；最後預備見主面，向世界，也是死的。

當我們望見死亡帶來之生命的榮耀時，才會心甘情願地放棄生命。這也是激進、弔詭的基督徒觀點。真正的基督徒可說是「從死裡活過來的人」。