激進門徒的第五個特質是簡樸，尤其面對金錢和財產的問題要能淡然處之。這是第一章談到物質主義挑戰的延續。

林爾華的故事#

林爾華（Dan Lam）成長於香港基督教家庭，青少年時大病一場，確信神對他「百益而無害」，因此決志奉獻。他後來受僱於美國貝泰集團（Bechtel Corporation），擔任工程部經理，職涯前途一片光明。

1981 年，他辭去貝泰職位——並非工作不順，而是他感到神對他特別的呼召，要他服事所歸屬的東南亞。他堅信「亞洲人向亞洲人傳福音」是對的策略，也在蒙古、柬埔寨金邊建立聖經學校。

1994 年 3 月 22 日，林爾華搭乘的飛機在空中墜落，機上 75 人全部罹難。然而他點燃的事工仍持續進行。他的遺孀瑞萱寫道：「國際簡樸生活研討會，改變了我們家人的一生」——這個研討會即是本章的重點。

洛桑信約與簡樸生活宣言#

1974 年洛桑世界福音宣教大會（the Lausanne Congress）的信約第九段提到：

聽到世上有數以百萬的窮人，讓與會者感到震驚，也為不公義導致貧窮感到憂心。生活富裕環境中的我們，建立簡樸的生活，責無旁貸，以更大方的奉獻，致力救援貧窮與傳福音。

1980 年 3 月，27 個國家 85 位福音派領袖齊聚英國瀚林會議中心（High Leigh Conference Centre），共同發表**《福音派簡樸生活宣言》（The Evangelical Commitment to Simple Lifestyle）**。

宣言的九個重點#

1. 創造#

敬拜神，尊祂為萬物之造物主；譴責對環境資源的破壞、浪費和囤積。

2. 管家#

人要對造物主負責，善用並經營地球資源，與全人類分享萬物的豐富。

人真正的滿足完全端視是否與神、鄰舍、地球資源有正確的關係。

3. 貧窮與財富#

• 貧窮非人所願，也有神的美善
• 天國對窮人是特別的好消息，因窮人最能體會福音帶來生命改變的好處
• 定意成為窮乏受逼迫者的朋友：學習從他們身上認識不公義的議題、為苦難尋找解決之道、固定在禱告中紀念他們

4. 新社群#

教會是神的新社群，彰顯新的價值、新的標準、新的生活方式。初代耶路撒冷教會變賣所有、凡物公用的美好團契，是聖靈充滿的教會不可或缺的特質。

5. 個人生活型態#

• 主耶穌呼召我們聖潔、謙卑、簡樸、知足
• 世上每天有一萬人死於飢餓，簡樸生活是惟一的選擇

不聖潔的意念常會攪擾內心的安寧。內心若缺乏基督平安的日日更新，強調簡樸生活可能是很單方面的。

6. 國際發展#

世上四分之一的人享受極其奢侈的富裕生活，而另外四分之三則被貧窮壓得喘不過氣。基督徒機構應把救助重心從金錢資助轉向開發產業。

7. 正義與政治#

貢獻一己之力的四種方式：

• 禱告：如神所吩咐的，為和平公義禱告
• 教育：在道德與政治議題上教育基督徒，擦亮他們的眼界
• 行動：神呼召不同基督徒投入政治、經濟或人力開發
• 受苦：隨時作好受苦的準備

• 如果只有個人委身卻未透過政治運作改變不公義的體制，效果十分有限
• 如果只有政治運作而沒有個人的委身改變，則缺乏誠信

8. 傳福音#

關於簡樸生活或公義的內容，和在各式不同文化環境發展福音策略的迫切，兩者毫無牴觸——教會目前還不夠認真看待為基督作見證「直到地極」的使命（徒 1:8）。

9. 主的再來#

舊約先知譴責神子民拜偶像與不公義，並警告審判；新約同樣譴責貪婪者與欺壓者。主耶穌很快會再來審判、救贖、掌權（太 25:31~46）。

大會決議#

主耶穌既為我們捨命，使我們得著自由，基督徒順服祂的呼召，衷心憐恤貧乏人，關心普世福音、全球發展、公義，認真莊重地等待審判的那日，我們願意謙卑自己，委身投入公義、過簡樸的生活，彼此幫補，並鼓勵他人加入這項委身。

基督徒力行簡樸生活，將會釋出為數可觀的社會資源、經濟財富和人力資源，作為傳福音和發展的助力。委身過簡樸生活，就是重新委身於普世宣教事工。