成為激進門徒，我們不能只侷限於人際關係或個人私領域，也該心懷更大格局，關切自己對神、對鄰舍的職責——這包括照護管理受造萬物。
三大基礎關係#
聖經告訴我們，神在創造之際給人建立三大基礎關係：
- 與神的關係：神以自己的形像造人
- 彼此之間的關係：太初時，人就是以複數狀態出現
- 與地球及萬物的關係：人與神託他管理的受造物的關係
亞當與夏娃墮落後，這三種關係皆被扭曲；新天新地終將來到（彼後 3:13；啟 21:1），萬物也將更新（羅 8:18~25）。
面對地球的兩個基本信念#
聖經斬釘截鐵地告訴我們兩件事：
- 「地，屬耶和華」（詩篇 24:1）
- 「地，祂卻給了世人」（詩篇 115:16）
這兩個真理相輔相成，從不牴觸。因著創造，地土屬乎神；因著委任，地土給了世人。神託付人管理的責任，代替祂維持發展這塊地土。
三個原則：受造萬物該如何對待？#
斯托得（John Stott）提出三條路徑：
1. 避免神格化自然#
泛神論、萬物有靈論、新紀元的蓋亞（Gaia）運動都將自然當作神來膜拜；但基督徒尊重自然，是因神造它，而非因它是神。
2. 避免剝削自然#
創世記中神託人「治理」、「管理」萬物（創 1:26~28），但這並不表示神允許人毀滅地球。
我們應該把神託付人的統管權看成是負起責任的管理職責，而不是破壞性的支配權。
3. 與神合作#
神同時降卑自己，讓神人之間形成一種相互依靠的合夥關係。神將亞當安置在園子裡「使他修理、看守」（創 2:15）——稱為文化使命（cultural mandate）：
- 神所託付的是自然
- 人在其中所作所為稱為文化
- 人不僅要保護生態環境，也有責任為眾人的共善開發自然資源
生態危機：四個現象#
當前的生態危機即便抵觸整本聖經的教導，基督徒仍然得面對：
- 世界人口加速激增：1804 年僅 10 億，2000 年達 68 億，預估 2050 年達 95 億
- 地球資源枯竭耗盡：修馬克（E. F. Schumacher）在《小即是美》（Small is Beautiful）中呼籲正視資本與收入的區別；化石燃料、森林、海洋資源一旦耗盡無法再補充
- 廢棄物的清理：隨著人口增加，廢棄物的處理成為日益嚴重的問題
- 氣候變遷：威脅地球所有問題中最嚴重的一項；臭氧層破洞與溫室效應已迫使國際簽訂《蒙特婁議定書》（Montreal Protocol）
基督徒該如何回應？#
斯托得肯定兩個傑出的基督徒非政府組織：
- 福音派聯盟難民基金會（Tearfund）
- 國際基督徒生態保育組織「磐石」（A Rocha）——由彼得·哈里斯（Peter Harris）創建
激進門徒的個人行動則包括（引自萊特博士 Chris Wright）：選用永續能源、隨手關掉不用的家電、兼顧倫理道德購買、加入資源保護團體、避免過度消費與不必要的浪費、做好回收。
斯托得引萊特博士的話作總結：「有些基督徒宣稱愛神、敬拜神，願意作耶穌的門徒，卻一點也不關心歸神所有的地球——這是我一直無法理解的。」——與神合作完成神的心意，為萬物利益福祉更新一切受造，是尊貴無比的呼召。