激進門徒的第一個特質是「不隨波逐流」。教會對周遭世界負有雙重責任：一方面要在這世界生活、服事、見證；另一方面必須避免被世界同化。

神對激進門徒的呼召#

這主題在聖經四大部分反覆出現——律法書、先知書、耶穌的教導、使徒的教導：

• 利未記 18:3~4：不可效法埃及與迦南地的行為
• 以西結書 11:12：百姓隨從四圍列國的惡規受責備
• 馬太福音 6:8：耶穌在登山寶訓中警告「不可效法他們」
• 羅馬書 12:2：保羅勸勉「不要效法這個世界，只要心意更新而變化」

這正是神對激進門徒的呼召：培育基督徒抗衡文化（counter-culture）的意識，一種活在世界中卻拒絕妥協的呼召。

四個吞噬教會的世俗潮流#

斯托得（John Stott）指出當代基督徒團體正面對四種威脅：

多元主義（pluralism）#

堅信各主義皆有其獨立論證和思潮，大家應一視同仁地尊重。結果是排斥基督教所宣稱的終極性和獨一性，認為基督徒「勸人信主」是夜郎自大。

物質主義（materialism）#

物質主義不是單純接受物質世界，而是全心追逐物質、扼殺屬靈生命。威廉·湯樸（William Temple）曾說基督教是最物質的宗教（因神創造、道成肉身、復活、聖禮皆涉及物質），但這不代表基督教是物質主義。

道德相對主義（ethical relativism）#

否認放諸四海而皆準的道德準則。受 1960 年代性革命影響尤深；如美國哲學家艾鐸（Abraham Edel）以打油詩描述——道德「完全端視」當時當地的觀感。

自戀主義（narcissism）#

取名自希臘神話中愛戀自己倒影而溺斃的少年 Narcissus。1970 年代的人類潛能運動（Human Potential Movement）與 1980-90 年代的新紀元運動（New Age Movement）將之推向高峰，甚至主張「我就是神」。

保羅曾警告末世的徵兆之一就是人要「專顧自己」（提摩太後書 3:2）。

門徒群體的四種回應#

面對四種世俗潮流，神呼召教會以群體的形態回應：

• 對付多元主義 → 形成真理群體，為耶穌基督的獨一性站立得穩
• 對抗物質主義 → 形成簡樸與奔向天路的群體
• 面對相對主義 → 成為順服的群體
• 面對自戀主義 → 成為愛的群體

引用穆格里奇（Malcolm Muggeridge）的話：「只有死魚順著水流漂」。激進門徒不隨波逐流，不像變色龍隨環境改變膚色，而要成為中流砥柱。