title: “《哥林多前書 The Message of 1 Corinthians》Podcast 準備稿 EP13：一個國際性的教會”
《哥林多前書 The Message of 1 Corinthians》Podcast 準備稿：一個國際性的教會
書名： 哥林多前書 The Message of 1 Corinthians（聖經信息系列 BST） 作者： David Prior 系列： 逐卷讀經（院外門徒路） 公開標題建議： 哥林多前書 13：彼此相連的教會與「主必要來」(16章)(13/13) 涵蓋範圍： 哥林多前書十六章 1~24 節
背景速覽
這是逐卷讀哥林多前書的最後一集。第十六章看似只是私人寒暄與後記(捐款、行程、問安),卻透露出早期教會最驚人的特徵之一:國際性。經文中至少提到羅馬帝國五個省分——加拉太、猶太、馬其頓、亞細亞、亞該亞。歐洲與東方、猶太與希臘、都市與鄉村——福音的大能在這一切疆界中流動。保羅利用帝國的道路、郵政、希臘通用語,以及一群奉獻生命的同工,把這些地區連成一個「國際性、互相依存的教會」。這集既是收尾,也是整卷書的縮影:那個分黨、淫亂、爭權的哥林多教會,其實是一個更大的、跨越國界的身體的一部分。這集的主軸:教會不是孤立的山頭,是一個彼此相連、互相服事的國際身體;而它一切的勞苦與相愛,都收束在一句最古老的禱告裡——「主必要來」(Marana tha)。
一句話重點
哥林多教會以為自己是個獨立的、可以內鬥的小圈子,保羅卻在結尾把它放回一個橫跨五省、彼此捐輸、彼此差派、彼此問安的國際身體裡——而這身體一切的核心,是「凡你們所做的都要憑愛心而做」、是「若有人不愛主這人可詛可咒」、是「主必要來」——因為教會存在的全部意義,就是在主再來之前,作一個彼此相愛、彼此相連、單單愛主的群體,直到祂來。
值得討論的重點
1. 國際性、互相依存的教會:捐款與同工的來往(16:1~18)
保羅要哥林多人為「耶路撒冷的聖徒」捐錢——耶路撒冷母會因長期飢荒陷入貧困。他要求猶太地與外邦人教會之間「具體的物質連結」:「每逢七日的第一日,各人要照自己的進項抽出來留著」——有計畫、有系統,又是自發的(自發性決定金額,系統性確定規律)。Prior 點出保羅處理金錢的透明:每筆捐款要由教會揀選的人送達、須有多人經手、帳目要清楚——這是今天仍應遵循的模式。接著是同工間的來往:提摩太即將去哥林多(他敏感拘謹易膽怯,保羅特別提醒不要藐視他)、亞波羅「決不願意去」但「有機會必去」(教會間的差派尊重個人帶領)、司提反一家從哥林多來探望保羅——「不是單向的傳道,是雙向的關懷」。Prior 有一句對當代極尖銳的話:今天西方教會近兩百年習慣以「幫助者」的姿態對待第三世界教會;但教會的本質是「相互服事,不是單向援助」。
2. 面對機會也面對反對的教會(16:8~9)
保羅說他要留在以弗所,因為「有寬大又有功效的門為我開了,並且反對的人也多」。Prior 點出這節對當代一個極重要的糾正:哥林多人(如今日許多人)以為「當我們與神關係良好時,每件事都會順利」。但新約的教導恰恰相反——「寬大的門」往往伴隨「許多的反對者」。保羅在以弗所的故事(徒十九章)正是如此:寬大的門(「一切住在亞細亞的都聽見主的道」、以巴弗可能就在午休聽道信主後回歌羅西建立教會),同時有三股反對(行邪術的權勢公開焚書、底米丟領導的銀匠經濟利益集團、宗教當權者的攻擊)。Prior 的結論:「反對的存在,不表示我們走在神旨意之外。」這對「順利=蒙福、受阻=神不喜悅」的錯誤神學,是一記校正。
3. 有資源也有責任的教會,與「主必要來」的結尾(16:13~24)
保羅給基督徒群體生活四(五)個命令:要警醒、在真道上站立得穩、要作大丈夫、要剛強、凡你們所做的都要憑愛心而做。然後特別提司提反一家——「他們專以服事聖徒為念」。Prior 引巴瑞特,說這看似平凡的話其實是「基督教事工的起頭」:真正的基督徒領袖不來自學歷、資歷、口才或魅力,是來自「甘心服事聖徒」——領導力等同於服事力。最後是結尾:保羅親筆問安(凸顯這封信的重要),嚴厲的警告「若有人不愛主,這人可詛可咒」(不是針對未信者,是針對在哥林多製造紛爭、擾亂使徒的人),然後是那句古老的亞蘭文禱告——Marana tha(主必要來),追溯到巴勒斯坦初代教會,表達早期教會對主再來的殷切期盼。最後的祝福:「願主耶穌基督的恩常與你們眾人同在,我在基督耶穌裡的愛與你們眾人同在。」Prior 點出:最佳抄本省略了最後的「阿們」——保羅最後的話語,是他中心信念的再次重申:「在基督裡」。
注意事項
⚠️ 第十六章看起來「只是寒暄」,千萬別當成可有可無的附錄草草帶過。Prior 的整個解讀就是要翻轉這個印象——這章透露的「國際性、互相依存、雙向服事、面對反對、僕人式領導、主必要來」,其實是整卷書的精華縮影。錄的時候要刻意提醒聽眾:聖經沒有廢話,連「問安名單」「捐款安排」「行程規劃」都在見證一個活生生的、彼此相連的身體。把這章講「活」,是這集的關鍵。
⚠️ 16:22「若有人不愛主,這人可詛可咒(anathema)」這句很重,別講成「保羅咒詛不信耶穌的外邦人」。Prior 講清楚:這不是針對「未信者」,是針對「在哥林多教會中製造紛爭、擾亂使徒的人」——可能呼應十二 3(有人對耶穌作了無恥的指控)。所以這是對「教會內部假冒為善、口稱信主卻不愛主、破壞身體」的人發出的嚴厲警告,不是對教會外的人。把對象搞清楚,才不會把它講成排外的咒詛。
專家補充
💡 「相互服事,不是單向援助」(Prior 對 16:1~18 的應用)是這集對當代教會最尖銳、也最有先知性的一句話,值得展開。保羅安排的捐款是「外邦人教會幫助耶路撒冷母會」——但這從來不是「富幫窮」的單向施捨,而是「身體裡彼此相顧」(對應林前 12「一個肢體受苦,全體一同受苦」)。Prior 直言:今天西方教會近兩百年習慣以「幫助者」的高姿態對待第三世界教會,「若西方教會不悔改,這些非西方教會豐富的屬靈資產就無法服事他們」。這是極深的提醒:在主的身體裡沒有永遠的「給予者」和「接受者」——物質上富有的可能在屬靈生命力、受苦的信心、群體的真實上極其貧窮,而被援助的教會可能正擁有前者最缺乏的寶藏。健康的國際教會觀,是「彼此都有可給、彼此都有所需」,不是恩主與受惠者。這對今天的短宣、奉獻、跨文化事工,是一個必要的心態校正。
💡 「主必要來(Marana tha)」作為整卷書的結尾,有極深的意義,值得當作整季的收束。這句亞蘭文(不是希臘文)是初代巴勒斯坦教會的禱告,被保留在希臘文書信裡,像一塊化石,讓我們聽見最早一批基督徒禱告的聲音。而它放在這個位置(整卷書的最後),把哥林多所有的問題(分裂、淫亂、爭權、恩賜、復活)都收進一個終末的盼望:這一切都是「在主再來之前」的事,而主必要來。Prior 點出最佳抄本連「阿們」都省略了,保羅最後留給哥林多人的,就是他從第一章 2 節一路講到底的那個中心——「在基督裡」。整卷書信於是形成一個完美的循環:開頭「在基督裡成聖、蒙召作聖徒」,結尾「在基督耶穌裡的愛與你們同在」。哥林多人一切的問題,都源於「把眼光從基督挪開」;保羅一切的解藥,都是「回到基督裡」。而支撐這一切的盼望,是「主必要來」——我們不是在維持一個註定衰敗的組織,是在一個必要再來的主面前,作祂彼此相愛的身體。
討論問題
🎙️ 開場鉤子:「聖經裡最容易被跳過的,就是書信結尾那些『問某某安、某某要去哪、記得捐錢』的部分。但保羅在哥林多前書的最後一章告訴我們:這些『瑣事』裡藏著教會最美的樣子——一個橫跨五個省分、彼此捐輸、彼此差派、彼此問安的國際身體。」
🎙️ 自問自答:「順利,等於蒙福嗎?」——保羅說『有寬大又有功效的門開了,並且反對的人也多』。我們常以為跟神關係好就會事事順遂,但新約的邏輯是:越是神所開的門,越可能伴隨猛烈的反對。下次你服事遇到攔阻,別急著問『是不是神不喜悅』——也許那正是門開得最大的記號。
🎙️ 拋給聽眾:「整卷哥林多前書,我們看了一間問題重重的教會——分黨、淫亂、爭權、敬拜失序、否認復活。但保羅最後留給他們的,不是一份問題清單,是一句兩千年前的禱告:Marana tha,主必要來。如果你也在一間不完美的教會、過著不完美的信仰生活——這句話,夠不夠成為你繼續愛下去的理由?」
更大範圍關聯
- 十字架透鏡的終點:回到「在基督裡」:整卷書以十字架為透鏡,在這集收回原點。開頭(一 2)「在基督裡成聖、蒙召作聖徒」,結尾(十六 24)「在基督耶穌裡的愛與你們同在」——形成完美的循環。哥林多一切的病根是「把眼光從基督挪開」,一切的解藥是「回到基督裡」。這集讓整季的講法畫上句點。
- 與林前 12「身體」的國際版:第十二章講「一個身體、彼此相屬」(在一間地方教會內),這集把它放大到「國際身體、彼此相連」(跨越五省的眾教會)。捐款、差派、問安,都是「一個肢體受苦全體受苦」在帝國範圍的活出。
- 與林前 13「愛」、林前 15「復活」的收束:「凡你們所做的都要憑愛心而做」(16:14)回收林前 13;「主必要來」(16:22)回收林前 15 的復活盼望(主再來、死亡被吞滅)。這集像一首樂曲的尾聲,把前面的主題(愛、復活、身體)全部重述一遍,收進「主必要來」的終末和弦。
- 當代教會處境:西方/富裕教會對待其他教會的「恩主心態」、「順利=蒙福」的錯誤神學、僕人式 vs 魅力式領導、在不完美的教會裡持續委身——這集對當代這些都有直接對話。它給出一個盼望的視野:教會是國際的、彼此相連的、僕人帶領的、單單愛主、等候主來的身體。
錄製建議
- 建議時長:約 20~22 分鐘。配比:「結尾不是寒暄」的引入+國際教會的圖像約 3 分,捐款/同工來往/「相互服事不是單向援助」約 6 分,「寬大的門與許多反對」約 4 分,四個命令/司提反一家的僕人式領導約 4 分,「主必要來」+整卷書的循環收尾約 4 分(這是全季的落點,值得重押)。
- 討論策略:這是最後一集,要同時做兩件事——講透第十六章,並為整季收尾。建議用較多時間在結尾(Marana tha + 「在基督裡」的循環),把整卷書的旅程回顧一遍:從「完全的教會」(EP1)到「主必要來」(EP13),哥林多的每個問題都被同一把鑰匙(十字架/在基督裡)打開。最有力的三個錨點:「相互服事不是單向援助」「寬大的門伴隨許多反對」「主必要來(Marana tha)」。花 2~3 分鐘做整季回顧,給聽眾一個完整的句點感。
- 語氣:釋經講道,收尾的語氣。前半務實(金錢透明、同工往來),中段帶鼓勵(反對不代表走錯路),最後轉向盼望與深情——「主必要來」這句要講得有重量、有渴慕,讓聽眾感覺到兩千年來教會在各樣不完美中,靠著這一句禱告撐到今天。最後別忘了感謝聽眾陪走完這 13 集,並把那個祝福(「願主耶穌基督的恩常與你們同在」)真誠地送給他們。