走過迷人之地後，朝聖團進入比烏拉地（Beulah）——天城的邊境。本章是《天路歷程》第二部的終章——克莉斯蒂安娜與她的同伴陸續被召、各自渡河、進入天城。
比烏拉地的氣象#
走過迷人之地的危險後，比烏拉地的景象格外動人：
- 太陽日夜照耀——疲倦時可在這裡休息
- 葡萄園與果園屬於王——朝聖者可自由享用
- 鐘聲與號角不停甜美奏響——朝聖者雖未睡，仍如熟睡般得安息
- 街上常聞：「又有朝聖者進城了！」「今天又有許多渡過水進入金門！」「一隊光輝者剛抵達——表示路上仍有朝聖者——他們是來迎接的。」
聖徒們眼見天上的奇景、耳聞天上的響聲——「沒有任何使胃不悅的、使心不悅的東西」——只是水那邊的河喝起來「口中略苦，下喉卻變甜」。
班揚（John Bunyan）以這個小細節暗示：死亡入口時是苦的，但下嚥到生命時是甜的——這是死亡的兩面性。
老朝聖者的記錄#
此地保存著歷代朝聖者的名冊——記錄他們的事蹟。又有水位的記錄：
「**對某些人，水甚高、漫過河岸；
對另一些人，水淺如乾地**——
信心之強弱、神主權之安排，使每位朝聖者的渡河經驗各異。」
城中孩童到王的花園摘花束送給朝聖者——「鳳仙、甘松、藏紅花、菖蒲、桂皮、乳香、沒藥、沉香」（歌 4:14）——以此薰房間、抹身體，預備過河時。
克莉斯蒂安娜的召命#
朝聖者在比烏拉地等候被召。第一個被傳召的是克莉斯蒂安娜：
「好女子，平安——主人召你——祂期望你十日之內穿著「不朽之衣」站在祂面前！」
並給她一個記號——一支被「愛」磨尖的箭，輕輕射入她心——使她漸漸預備離世。
克莉斯蒂安娜的告別#
她對大心先生（Mr. Great-Heart）說明、安排出發。然後召集子女：
- 賜下祝福
- 「我以安慰之心讀了你們額上的記號」
- 將所剩的少量財物分給窮人
- 囑咐子女預備被召
接著召真理勇士（Mr. Valiant-for-Truth）：
「先生，你各處顯示真心——
「至死忠心——我王必賜你生命的冠冕（啟 2:10）。
求你照顧我兒——他們若軟弱，請安慰他們。
我的女兒、媳婦們——她們忠心，必得應許。」
她送堅定先生（Mr. Standfast）一戒指。
對老誠實（Mr. Honest）：「看哪——真以色列人，心中無詭詐！」（約 1:47）老誠實答：「願你乾鞋過河！」她答：「乾濕無妨——我所急的是要去——任憑天氣如何，我到了那邊有足夠時間休息、晾乾**。」
對隨時跛行先生（Mr. Ready-to-halt）：「你跛足而走的辛苦，必使你的安息更甜——警醒、預備！」
對沮喪先生與極怕小姐：「你們從絕望巨人手中、疑惑堡中蒙救——應永遠感恩——警醒、棄懼、清醒**——盼到底**。」
對軟弱心先生：「你從速殺巨人口中蒙拯救——好叫你能活在生命之光中——但先悔改你慣於恐懼與懷疑神良善的毛病——免得祂來時你還羞愧。」
克莉斯蒂安娜渡河#
她預定的日子到了。路旁站滿送行的人。河對岸有從天上下來的馬車與馬等候：
她邁入河水，揮手告別——
最後一句話：「主，我來與你同在、頌讚你！」
她進入金門時的歡迎，如基督徒當年所受。
子女含淚，大心與真理勇士奏響鈸與琴慶賀——「各人歸回各處」。
隨時跛行的離別#
不久後，送信使者到城中找隨時跛行先生：
- 「我來自你所愛、雖跛仍跟隨的祂——
- 你被召復活節後一日到祂的席上同坐——
- 記號：『金缽已破、銀鏈已斷』（傳 12:6）。
他召同行者宣告：「我被召了——神必也眷顧你們。」請真理勇士為他立遺囑——他「只剩拐杖與祝福」：
「我把這些拐杖留給跟隨我腳蹤的兒子——願他比我更強百倍！」
過河時：「我不再需要這些拐杖——那邊有馬車與馬等我。」最後一句話：「生命，歡迎！」
軟弱心的離別#
接著送信使者到軟弱心先生處：「主人需要你——很快你要在光中見祂的臉——記號：『從窗看出去者必昏暗』（傳 12:3）」。軟弱心：「我留無物可遺贈——但我的軟弱心，我留下——求真理勇士將它埋於糞堆——那邊不需此物。」
過河時最後一句：「信心與耐心，持守住！」
沮喪先生與極怕小姐#
過了多日，送信使者到沮喪先生處：
- 「戰兢之人——主召你，下個主日來，為你脫離一切懷疑而歡呼——記號：『蚱蜢成為重擔』（傳 12:5）。」
他與女兒極怕小姐一同預備。臨行的告別：
沮喪先生：「我女兒與我一直懷疑甚多——
我的遺囑：將「沮喪」與「極怕」埋進糞堆——
因為我必死，但這些必不再存在——
我相信我必再見光——但我從未為它好好歡笑。」
兩人渡河時極怕小姐欣然踏入河，唱著歌——這對父女進入榮耀，從此地獲新生。
真理勇士的離別#
過了一陣子，送信使者也到了真理勇士處：「記號：你的水罐在泉源處破了（傳 12:6）。」真理勇士：「我感謝主——必快快前去！」他召集眾朋友、立遺囑：
「我的劍，給跟我朝聖的人——
我的勇氣與膽量，給敢取的人——
我的記號與傷痕，我帶過河——好讓我得見主時可作見證。」
走進河中：「死啊，你的毒鉤在哪？」「墳墓啊，你的勝利在哪？」(林前 15:55)。他渡河時，那邊有一群從各處來的他主的人迎接。
堅定先生：水中的禱告#
最後是堅定先生——但他渡河的方式格外動人：
他剛入河便停步——當水半身——他回頭對等候的同伴說：
「這條河從前是世人的恐怖——
但現在它在我看為甘甜，因為這是引我到「美地」的最後一段路——
我的腳已踩在約旦河的另一邊——
我已見「我在世上仰望的」——他在那邊接我了。」
他渡過後與朝聖者擁抱、進入天門。
第二部的尾聲#
班揚以這幾個依次的渡河場景作結——每位朝聖者：
- 得到一個獨特的記號（從聖經傳道書 12 章選取）
- 以自己的方式告別——立遺囑、給拐杖、留戒指、送鏡子
- 以自己的話語入水——堅定先生的水中禱告、隨時跛行的「生命，歡迎」、克莉斯蒂安娜的「我來與你同在」
班揚的安排揭示：死亡並非標準化的事件——
每位朝聖者都以自己最深的軟弱與恩典走進河中——軟弱心放下軟弱、沮喪放下沮喪、跛足者不再需要拐杖。
唯一相同的是：他們都被召、都過河、都見到那位等候的祂。
對讀者的呼喚#
班揚在本卷終了的留白尤為深刻：他沒有再寫慈憐、馬太、撒母耳、約瑟、雅各、四個媳婦的渡河——他們仍在比烏拉地等候：
班揚以此告訴讀者：
不是每一代朝聖者都已走完——下一代仍在路上。
這是給讀者的位置——我們即是在這比烏拉地等候被召的人——
這也是第二部最深的訊息：朝聖隊伍從未結束——它正等候你加入。
至此第二部結束——這是班揚於 1684 年（第一部出版六年後）為他「萬一你把全部當作虛空，我也許會再做一個夢」的承諾所做的回應。