華美宮（House Beautiful）休整後，大心先生（Mr. Great-Heart）受派陪同朝聖團隊繼續上路。本章涵蓋第五階段——穿越屈辱谷（Valley of Humiliation）與死蔭幽谷（Valley of the Shadow of Death），擊殺馬爾巨人（Giant Maul）；以及第六階段前段——遇見老誠實先生（Mr. Honest）、聽恐懼先生（Mr. Fearing）的故事、並在該猶（Gaius）的客棧停留婚配。
屈辱谷的真相#
下山時，虔誠（Piety）跑回拿一份清單——將釋義者之家所見之物列成備忘錄。她交給克莉斯蒂安娜（Christiana）：
「你忘了時可以看看這份清單——重新喚起記憶，得安慰、得堅固。」
班揚（John Bunyan）以此暗示：屬靈經歷需要有形的提醒——筆記、書信、見證——以對抗遺忘。
進入屈辱谷後，大心先生立刻糾正一個流傳的誤解：
「這谷無物害人，除非我們自找——
基督徒（Christian）在此遇到阿波倫，是因他下山時跌過幾跤的後果——
山下擺著一根紀念柱，上面寫：『讓基督徒在此谷之爭戰成為後人警戒』。」
大心進一步揭示這谷的另一面：
- 是最肥沃的土地——「神抵擋驕傲，賜恩給謙卑人」（雅 4:6；彼前 5:5）
- 百合花遍地（歌 2:1）
- 主從前在此有別墅——祂愛在此散步
- 「大世界滿了喧囂——只有屈辱谷是空靜之地」
- 主在此處留有年金——按時發給愛此地的人
牧童與屈辱之歌#
途中他們聽見一個衣衫襤褸卻面色清新的牧童在吟唱：
「已在低處者，何懼跌倒；已謙卑者，無驕可驕——
我滿足於我所有，無論多寡——
給朝聖者太多反成負擔——此處少，他處豐才是最佳。」
大心讚美：「這孩子比穿絲絨的人更快樂——他懷中的「心安草」（heart’s-ease）更多。」
紀念與血跡#
來到基督徒戰阿波倫之處——大心指出：
- 基督徒的血跡仍在石上
- 阿波倫破裂飛鏢的碎片散落
- 腳印踩石、互擊將石裂為兩半
- 一座紀念碑刻著基督徒的勝利
慈憐（Mercy）感慨：「我覺得我在這谷比一路任何地方都好——這地適合我心**。我愛這種無轎車鳴喧的地方**——可以思想自己是誰、從何處來、被王召往何處去。」她引詩篇 84:5-7（「經過流淚谷，叫這谷變為泉源之地」）。
死蔭幽谷的進入#
死蔭幽谷比上一谷更長，更鬧鬼。但這次有大心先生帶路、有日光：
- 聽見將死之人呻吟、哀苦之聲
- 大地震動如有空洞
- 聽見蛇嘶
雅各（最小的兒子，James）開始發燒——母親給他釋義者賜的烈酒，並司基爾醫生（Mr. Skill）所配的三粒藥丸——他便恢復過來。
班揚以這個細節暗示：屬靈爭戰中的「藥」——是先前在恩典之家所領受的供應。
婦女與兒童不能像男人那樣硬撐，但正因軟弱，他們特別記得用藥。
三個邪靈的攻擊#
谷中遇上：
- 奇形怪狀的惡靈——大心迎上，靠近便消失（「魔鬼，你抵擋他，他就必逃跑」雅 4:7）
- 吼叫的獅形物——大心讓朝聖者站在他身後迎戰，獅形物見大心備戰便退走（彼前 5:8-9）
- 大霧與深坑——他們不能視物，全憑禱告——光臨到、霧散
克莉斯蒂安娜對慈憐說：
「我現在才明白可憐的丈夫經歷了什麼——
他單獨一人走過這裡，是黑夜啊——這些惡魔正撕裂他——
多人說起此谷，唯有親自走過才真懂（箴 14:10）。」
孩子們在歷險後說：「經過這地不算什麼，住在這地才可怕——我猜這就是我們必須走過此地的原因，讓我們的家更加甘甜。」
走過陷阱與馬爾巨人#
谷的盡頭是當年教皇與異教的洞穴——此時又出現新的攔阻：馬爾巨人（Giant Maul），擅長以詭辯毀壞年輕的朝聖者。
對話：
- 馬爾：「你被禁止做這些事多少次了？」
- 大心：「做什麼事？」
- 馬爾：「你掠奪這國——是最壞的盜竊！」
- 大心：「告訴我具體——」
- 馬爾：「你誘拐婦女、孩童、把他們帶到陌生之地——削弱我主的國。」
- 大心：「我是天國神的僕人——奉命勸罪人悔改、把人從黑暗領入光明、從撒旦的權勢歸向神——若這就是你爭吵的理由，就讓我們開戰吧！」
激烈戰鬥：
- 第一擊馬爾把大心打跪
- 大心起身、傷其臂——戰鬥一小時
- 中場休息、大心禱告、婦孺不停哭嘆
- 復戰：大心將馬爾擊倒，馬爾求饒「讓我恢復」——大心讓他起來
- 馬爾差點以棍擊碎大心頭骨
- 大心刺進第五根肋骨，再一擊斬下馬爾首級
朝聖者立柱——將馬爾的頭釘在桿上：
「昔日苦待朝聖者者，被大心興起、為朝聖者作嚮導者擊敗。」
老誠實先生#
過巨人之地後，山頂有一座觀景台——當年基督徒首次望見忠信。眾人坐下吃喝歡慶。大心被問是否受傷？「身上小傷——但那是我對主與你們愛心的記號，將來必得獎賞。」
不久走到一棵橡樹下，看見一個老朝聖者熟睡——衣著、手杖、腰帶顯示是同道。大心喚醒他：
- 老者驚醒、戒備
- 大心：「我是大心，這些朝聖者的嚮導」
- 老者：「我以為你是當年搶小信錢的那夥」
老者來自愚昧城（Stupidity，比毀滅城還北、更冷僻）。大心一聽便猜：「你是老誠實（Old Honesty）！」老者紅了臉：「不是抽象的「誠實」——而是名字叫「誠實」（Honest）——願我的本性與名相符。」
老誠實見到克莉斯蒂安娜「雀躍、微笑、千百祝福」。他見了四個男孩，挨個祝福：
「馬太——願你像稅吏馬太：不在惡，在德上像他（太 10:3）」
「撒母耳——願你像先知撒母耳：信心與禱告的人（詩 99:6）」
「約瑟——願你像在波提乏家的約瑟：聖潔、逃避試探（創 39）」
「雅各——願你像義人雅各、主的兄弟（徒 1:13）」
對慈憐：「慈憐——靠著慈憐你必得扶持，直到看見憐憫的源頭。」
恐懼先生的故事#
走著走著，大心問老誠實是否認識恐懼先生（Mr. Fearing）。老誠實答：「他內裡有真道之根——但是我見過最麻煩的朝聖者。」大心曾是他的嚮導，便詳細講述這位「最特殊的旅客」：
- 在絕望泥沼呻吟卡了一個多月
- 不敢叩窄門——「無論幾個人在他之後通過，他總讓出位置」
- 在釋義者之家外站在冷風中許久——口袋有信卻不敢遞
- 過十字架時略略開朗——但艱難山與獅子他不太怕——他怕的不是這些，而是末了能否被接納
- 在屈辱谷他「跟此地有共鳴」——俯身親吻地上的花——「他在那谷的狀態最佳」
- 進死蔭幽谷幾乎崩潰——但奇怪的是那谷在他通過時極其安靜——「我猜主特意命令惡者不可干擾恐懼先生」
- 在浮華市集他幾乎要與全市集吵架——對虛榮極為痛恨
- 在迷人之地極為警醒
- 過河時水位竟「比我從前所見任何時候都低——他幾乎不必涉水過去」
- 走到天門前，「我便揮別他——他喊『我必到，必到！』」
關於恐懼先生的「定位」：
大心解釋：「有些必吹笛、有些必哭 （太 11:16）。
恐懼先生彈奏低音（the bass）——他的調哀傷，但低音是音樂的根基。
神為靈魂調音時，先按低音鍵——只是恐懼先生大半生只彈這一根弦。」
他生平極怕得罪人、得罪神，寧可自我克制過度，也不願冒犯（羅 14:21；林前 8:13）。
朝聖者各人都從這故事得到安慰——克莉斯蒂安娜：「我從前以為沒有人像我！」雅各補充：「沒有恐懼就沒有恩典——敬畏神是智慧的開端！」
自我先生與其他歪理#
之後老誠實又談到一位自我先生（Mr. Self-will）——他持一套詭異的神學：
- 「信徒可以同時有義人的德行與罪人的惡行——只要兼有就必得救。」
- 用聖經為自己辯護：大衛奪人妻，所羅門多妻，雅各以詭詐得長子權……「那麼我也可以」
大心嚴厲駁斥：「因為孩子被風吹倒、跌入泥中，便有人故意像豬般打滾——這是何等的歪理？神的子民有時因軟弱跌倒，不等於我們可以放任」。
該猶的客棧#
途中受小信故事中三強盜的警告——「強盜在前面！」但大心無懼，他們未現身。眾人疲倦，老誠實提議到該猶（Gaius，羅 16:23）的客棧。
該猶是愛朝聖者的店主：
- 接待他們進屋、安頓兩房
- 廚師「嘗善者」（Taste-that-which-is-good）準備晚餐
- 與克莉斯蒂安娜閒聊時，認出基督徒的家世——
- 「你丈夫的祖先住在安提阿（徒 11:26）
- 司提反——被石頭打死（徒 7:59-60）
- 雅各（亞勒腓子）——被刀殺（徒 12:2）
- 保羅、彼得——同家族
- 依格那丟、羅曼努、坡旅甲等殉道者皆為此宗。
- 這是個不會凋零的世系。」
該猶接著提議聯姻：「讓馬太娶慈憐——保住這神聖的血脈！」眾人同意，這對在該猶家成婚。
為女性說話#
該猶接著對在座女性致辭：
「死亡與咒詛由女人入世（創 3）——生命與救贖也由女人入世——神將祂兒子由女人所生（加 4:4）。
救主道成肉身時，先由女人歡迎（路 1:42-46）；
未見有任何男人給主一文錢，但婦女供應祂的所需（路 8:2-3）；
婦女為祂的腳哭、抹油，跟隨祂到十字架、坐在墳墓對面、復活之日先見祂——
女性是恩典的同享者！」
七道菜的晚餐——每道有寓意#
晚餐共七道菜：
- 舉祭的肩、搖祭的胸——禱告與讚美起頭（利 7:32-34；詩 25:1）
- 如血的紅酒——使神與人的心歡喜
- 奶與餅屑——給男孩們，「叫他們長大」（彼前 2:2）
- 奶油與蜂蜜——「主孩童時的食物」（賽 7:15）
- 蘋果——馬太疑：「不是夏娃被誘的果嗎？」該猶詩答：「禁果使我們墮落，但「蒙允許之果」使我們得益。」
- 核桃——「難解的經文如核桃——殼硬卻有美仁」
- 謎語——該猶解：「將己賜給貧者，必加倍得」（箴 11:24-25）
屠殺巨人速殺#
該猶提議：「離此一里之外有個叫「速殺」（Slay-good）的巨人——專獵朝聖者——讓我們去除掉他！」眾人前往。果然在洞穴口看見巨人正將一個叫軟弱心（Mr. Feeble-mind）的人吊起來，準備吃他。
戰鬥：
- 大心、該猶、老誠實合圍
- 戰一小時休息
- 復戰，速殺擊倒大心、又被打倒、再起、再倒
- 最終大心刺進第五根肋骨、斬首
軟弱心的見證：
「我來自不確定城（Uncertain）——天天死亡敲我的門，所以我索性踏上朝聖路。
我手腳都軟，但縱使爬，也要走完此路。
在窄門我蒙接納——主毫不嫌棄我的軟弱外表與軟弱心智——只是給我一切必需，並且囑我盼到底。
在艱難山我被一位僕人扛上山——別的朝聖者鼓勵我、然後按自己的速度前行。
我立志：能跑就跑，能走就走，能爬就爬——
我的方向已定，目光在那條無橋的河之外——雖然我心軟弱（feeble mind）。」
老誠實認出：他是恐懼先生的姪子——同是「白皙臉、低聲音調」的家族。
軟弱心 + 隨時跛行 + 雙重婚事#
不久又遇上隨時跛行先生（Mr. Ready-to-halt）——拄著拐杖朝聖。軟弱心歡喜：「我才嘆息沒有合適的同伴——你正合我意！」隨時跛行：「鄰居，我把一根拐杖借給你吧！」軟弱心：「我未跛之前不必跛——但若有狗來追時或許可派上用場**。」
第二次婚事——該猶將女兒非比（Phebe）給雅各（James）為妻。
該猶以好撒馬利亞人比喻拒絕收朝聖者的食宿費（路 10:34-35）——「主回來時必償付」。臨別給軟弱心一杯飲料。
隊形的擴展#
出發時的新隊形：
- 大心先生與老誠實先生前頭
- 克莉斯蒂安娜與孩子在中
- 軟弱心先生與隨時跛行先生在後
大心對軟弱心說：「我蒙差遣的是「安慰軟弱心、扶持軟弱者」（帖前 5:14）——
你必須與我們同行。我們會等你、為你的緣故節制——寧不在你面前進入有疑問的爭論，也不可把你撇下（羅 14；林前 8:9-13；9:22）。」
班揚最動人的牧養洞見之一：強者的群體必須為弱者調整節奏——這不是負擔，而是基督呼召的本質。