逃離疑惑堡之後，基督徒（Christian）與盼望（Hopeful）來到歡愉山（the Delectable Mountains）。這座山屬於華美宮主人——同位「山之主」，朝聖者曾在華美宮屋頂遠望過此地。
山上的供應與牧者#
山上景象豐美，朝聖者得以恢復元氣：
- 花園、果園、葡萄園、泉水
- 朝聖者飲水、洗濯、自由地享用葡萄園
- 山上有牧者在路旁牧養羊群
朝聖者倚著手杖，與牧者攀談：
- 「這歡愉山是誰的？這群羊呢？」
- 「這山是以馬內利之地（Emmanuel’s land），就在祂的城眼前。羊也是祂的——祂為牠們捨命。」（約 10:11, 15）
- 「這條路安全嗎？」
- 「對該得安全的是安全，違命的卻必跌倒。」（何 14:9）
四位牧者的名字依序：知識（Knowledge）、經驗（Experience）、警醒（Watchful）、真誠（Sincere）。他們以希伯來書 13:2「不可忘記用愛心接待客旅」為原則接待兩人，並建議他們停留多日。
牧者們對通過考驗的旅人說：「少有人能堅持到此地。」班揚（John Bunyan）以這句話點明：享福之山是少數人的恩典，能來到此地本身就是恩典的記號。
三座警示之山#
第二天，牧者帶他們走到三座具教育意義的山：
一、錯誤山（Mount Error）#
山的另一側極陡。牧者讓他們俯看山底——「有許多人從頂上跌下、摔得粉碎」。基督徒問是何意。牧者答：
「你們聽過許米乃（Hymeneus）與腓理徒（Philetus），及那些受他們影響、否認身體復活信仰的人嗎？（提後 2:17-18）
這些粉碎之屍至今仍未埋葬——好叫人警惕：不要爬太高、不要太近這山的邊緣。」
二、警戒山（Mount Caution）#
從這山遠望，他們看見幾個人在墳塋之中徘徊，瞎著眼，始終出不來。基督徒問：「這是什麼？」牧者揭示真相：
- 你們不是看見山下有一道梯橋通往草坪嗎？
- 從那道梯橋直走，便是疑惑堡
- 這些人曾是朝聖者，走到那道梯橋時因正路崎嶇便繞進草坪
- 被絕望巨人擒去——拘禁一段時間後，他挖去他們的眼睛
- 從此把他們留在墳塋中遊蕩
牧者引箴言 21:16：「離開明智的道，必住在陰魂的會中。」
基督徒與盼望「彼此對望，淚水盈眶——但對牧者一句話也說不出來」。班揚的留白極具感染力——他們才剛剛從那條路上脫險。
三、地獄之側門（A by-way to hell）#
第三站，牧者開啟山側一扇門讓他們往內看：
- 內部黑暗、煙霧、火焰隆隆
- 有受苦呼號之聲、硫磺氣味
牧者解釋：「這是通往地獄的側門，是偽君子的通路。」班揚列舉典型：
- 以掃——出賣長子名分
- 猶大——出賣主
- 亞歷山大——褻瀆福音
- 亞拿尼亞與撒非喇夫婦——欺哄聖靈
盼望追問：「他們也曾顯出朝聖者的樣子嗎？」牧者答：「是的，且持續了很長時間。」
- 走多遠呢？——「有些更遠，有些不到這山。」
朝聖者彼此對望說：「我們需要呼求那大能者，加我們力量。」
牧者回應：「是的，也需要在得到力量時去使用它。」
班揚的牧養原則：祈求恩典是必要的，但恩典若不付諸行動就如未求。
透視鏡——遠望天城#
行至山的盡頭，牧者建議讓他們**用透視鏡（the perspective glass）**遠看天城之門。他們爬上一座名為「清晰」（Clear）的山頂。
但有趣的細節：因為剛才看過地獄側門的景象，他們的手仍在發抖——透過鏡子看不清楚，只勉強看見天門的形狀，與一些榮耀的閃光。
班揚這個小細節極為真實：屬靈震驚與安慰常在同一刻交織——剛看完審判的恐懼，再去看天國的榮耀，反而看不太清。
但「看見一點」已經足夠激勵他們繼續。
四項贈別禮#
臨行前，四位牧者各贈一件：
- 第一位——給他們一張路徑紀錄（a note of the way），記下後續旅程要點
- 第二位——「當心諂媚者」（the Flatterer）
- 第三位——「當心不要在迷人之地睡著」（Enchanted Ground）
- 第四位——「願神祝福你們的路」
班揚刻意以四位牧者對應四項預備：
- 路徑紀錄——文字的指引
- 諂媚者警告——分辨假先知
- 迷人之地警告——警醒不沉睡
- 祝福——出發的勇氣
這四項形成屬靈裝備的清單：在所有蒙恩的時刻，都要把握恩典中的指引、警告與差派。
本章主旨#
歡愉山是朝聖路上第二處重大的休息地（前一處是華美宮）。班揚的設計：
- 疑惑堡是「跌倒後的恩典」——應許之鑰的拯救
- 歡愉山是「跌倒後的教學」——在牧者面前看到自己差點成為什麼樣子
歡愉山不只是補給站，更是「屬靈反省的觀景台」：
- 看見錯誤教義的死屍——警惕真理的正統
- 看見疑惑堡的瞎眼囚徒——警惕屬靈道路的偏離
- 看見偽善者的火坑——警惕信仰的虛假
- 看見天城的微光——重新得力前行