走出死蔭幽谷後，基督徒（Christian）在路上遇見忠信（Faithful）——他的同鄉、毀滅城（City of Destruction）的舊鄰。本章涵蓋兩件大事：與忠信同行的旅途見聞，以及兩人在浮華市集（Vanity Fair）面對審判與殉道的關鍵時刻。
與忠信的相遇#
基督徒在山頂望見前方一個身影，呼喊：「等等我！」忠信卻喊回：「不能停，追討血債者在我身後。」基督徒奮力追上、又超過了他，因虛榮自得而跌倒，直到忠信扶他起來。兩人結伴同行。
班揚（John Bunyan）以這個小插曲提醒：屬靈領先也是試探的入口——一旦因為走在前頭而沾沾自喜，就立刻摔跤。
忠信的旅程見證#
忠信述說他一路遇到的人，個個是基督徒未曾經歷的試探類型：
一、淫蕩女（Wanton）——肉體的引誘#
她以諂媚之舌應允「各樣肉體的快樂」。忠信「閉上眼睛免得被她迷惑」（伯 31:1），憑記憶中的箴言 5:5「她的腳步陷入陰間」逃開。
二、亞當第一（Adam the First）——舊人的雇主#
來自欺騙城（Deceit）的老人邀他作奴僕，三個女兒：
- 肉體的情慾（Lust of the Flesh）
- 眼目的情慾（Lust of the Eyes）
- 今生的驕傲（Pride of Life，約壹 2:16）
工資是「最後讓你作我的後嗣」。忠信抬頭一看，老人額上寫著「脫去舊人和舊人的行為」（弗 4:22），便拒絕。但離開時老人抓住他的肉體狠狠扭一下，痛得他喊：「我真是苦啊！」（羅 7:24）
三、摩西的猛擊#
半山腰他被一個如風般迅速追上的人擊倒。對方說：「因為你心中暗向亞當第一。」連擊數次幾乎致命。直到一位「手上和肋旁有洞」的人經過，吩咐住手——那位是主。基督徒解釋：
「那追上你的就是摩西——他不饒過任何人，也不知向違背律法的人施憐憫。」
班揚指出：律法的攻擊不是因外在行為，而是因內心的暗向。
四、不滿（Discontent）#
在謙卑谷，這人勸他回頭——「謙卑谷是沒有榮譽的地方，會得罪你所有的親屬：驕傲、傲慢、自大、世俗榮耀。」忠信的回應：「先有謙卑，然後才有榮譽；他們已經與我斷絕關係。」
五、羞恥（Shame）——最頑強的對手#
忠信認為「羞恥」名字取得不對——他毫無羞恥：
- 反對宗教本身：「敬虔是低賤、可憐、卑微的事」
- 譏諷「敏感的良心」：「不像男子漢」
- 嘲笑：「有錢有勢有智的人沒幾個信你那一套」（林前 1:26）
- 嘲笑信徒「跪著哭聽道、為小過向鄰居道歉、做出補償」很丟臉
忠信被他逼得滿臉漲紅、幾乎站不住。但他終於想通：
「人所看為高貴的，神看為可憎。」（路 16:15）
「羞恥啊，你是我救恩的仇敵——若我此刻為主的道路羞恥，將來如何能面對祂？」
六、健談者（Talkative）的辨識#
忠信還遇見一位健談者，能滔滔不絕談論信仰。基督徒識破——「他在我們城裡名聲響亮，他的宗教只在嘴巴上」。忠信於是試他：「行為若非與口相符，這口才便毫無用處。」健談者立刻翻臉離去。
班揚以這段提醒：能談論神的事與真實認識神是兩件事。空談的信仰最易在試煉中露餡。
傳道者的再次出現#
兩人臨近浮華市集前，傳道者（Evangelist）再次出現。他先讚美他們的堅持，然後給出嚴厲的預告：
「你們要進入一座城——在那裡你們會被敵人猛烈圍攻，逼著要殺你們。
你們中至少有一人，必須以血為他所持守的真道作見證。
在那城時要記得你的朋友，至死忠心，王必賜給你生命的冠冕。」
浮華市集的真相#
那城名為「虛榮」（Vanity），市集名為「浮華市集」——終年不歇。班揚追溯其起源：
- 近五千年前設立
- 別西卜（Beelzebub）、阿波倫（Apollyon）和群魔（Legion）見朝聖路必經此地，特意設市
- 販賣一切的虛榮：房產、地位、名銜、國度、情慾、享樂
- 還有「妻子、丈夫、孩子、主人、僕人、生命、血、身體、靈魂」
- 各國皆有自己的攤位街道——英國街、法國街、義大利街、西班牙街、德國街
班揚一句話總結這市集的本質：「萬王之王自己經過此地時，別西卜也曾邀祂購買，想以世上萬國的榮華收買祂——但祂連一個小錢都沒花。」（太 4:8-9）
騷動#
朝聖者進入市集後立刻引起轟動，三個原因：
- 衣裳不同——人們稱他們為「傻瓜、瘋子、外國人」
- 語言不同——他們說「迦南的語言」，市集人聽不懂
- 態度不同——他們對所有商品毫無興趣，叫他們買時就塞耳，眼睛望天
有人嘲笑問：「你們要買什麼？」他們嚴肅回答：
「我們要買真理。」（We buy the truth., 箴 23:23）
班揚一語雙關：他們不是要在市集買進真理，而是要堅守已得的真理。
這激起更大敵意，最終市集大亂——兩人被抓、被打、塗上污泥，關進鐵籠示眾。
法庭審判#
審判官名叫恨善爵爺（Lord Hate-good）。指控的核心：「擾亂貿易、煽動分裂、藐視王法。」忠信為自己辯護：「我所反對的，都是與至高者為敵的。」
控方三證人：
- 嫉妒（Envy）：「他公開說，基督教與本城風俗水火不容。」
- 迷信（Superstition）：「他說我們的宗教毫無價值，這樣行事必下地獄。」
- 趨炎（Pickthank）：「他批評我們高貴的別西卜王，以及他的權貴朋友——老人爺、肉慾爺、奢華爺、虛榮爺、淫蕩爺、貪婪先生。」
陪審團名單令人發笑——也令人發冷：盲目先生（Blindman）、無善先生（No-good）、惡意先生（Malice）、戀慾先生（Love-lust）、放縱先生（Live-loose）、頑梗先生（Heady）、自高先生（High-mind）、敵意先生（Enmity）、說謊先生（Liar）、殘酷先生（Cruelty）、恨光先生（Hate-light）、不可平息先生（Implacable）。
班揚以一個結構性的諷刺呈現現世法庭的本質：在浮華市集裡，「公正審判」本身就是一場演出——名義上有控方、證人、陪審團、法官，結局早已注定。
忠信的殉道#
判決：以最殘酷的方式處死。他們：
- 鞭打他
- 摔擊他
- 用刀劃肉
- 用石頭擲他
- 用劍刺他
- 最後在火刑柱上焚燒成灰
班揚補上一個壯麗的畫面：
「他們動手的瞬間，人群之後有一輛馬車與兩匹馬等候忠信。
他被接上車中，號角響起，從天上的雲中直奔天門。」
殉道者沒有走完地上的路，卻走得最近天城。
盼望的興起#
至於基督徒——他被押回監獄，但「那位掌管萬事的」使他暫時逃出，繼續上路。並且：
一名男子目睹了基督徒與忠信的言行與受苦，被感動加入旅程，他的名字是盼望（Hopeful）。
「一個為見證真理而死，另一個從他的灰燼中興起，與基督徒結為同伴。」
班揚刻意安排盼望「從浮華市集中出來」——殉道並非無果，而是後續同伴的種子。盼望還告訴基督徒：市集裡還有更多人會陸續跟上。