天黑前，基督徒（Christian）見到路旁的華美宮（the Palace Beautiful）——這是山之主為朝聖者預備的休憩之家。這一站是全書最完整的「教會」圖像：是相交、教導、餵養與裝備的所在。
鎖鍊中的獅子#
宮門前的小徑上有兩隻獅子。基督徒一見就明白——這正是膽怯與不信所提到的獅子。他幾乎要回頭，宮門守衛警醒（Watchful）卻喊住他：
「你的力量這樣小嗎？（可 4:40）不要怕獅子，牠們是被鎖住的——
牠們設在這裡，是要試驗有信心的人，並揭露無信心的人。
走在路的正中央，便不會受傷。」
基督徒戰兢前行，獅子吼叫卻無從加害。
接待四女#
警醒搖鈴，從屋裡先後走出四位女子：
- 謹慎（Discretion）：先行盤問來歷與所見所聞
- 明哲（Prudence）
- 虔誠（Piety）
- 仁愛（Charity）
她們在門檻處迎接：「來，蒙主祝福的，這屋子正是山之主為朝聖者所建。」
三場深入的對話#
一、虔誠：旅程回顧#
虔誠請基督徒分享旅程經歷，他逐一陳述：傳道者、窄門、釋義者之家。他特別記得三幕：
- 基督如何在魔鬼面前持守心中的恩典之工
- 那位將自己罪到絕境的人（鐵籠中的絕望者）
- 審判日的夢境
談到十字架那一刻，他臉上仍流露驚奇——重擔自落、三位光輝者賜下赦罪、新衣、印記與書卷。
二、明哲：內在試煉#
明哲問了幾個內省的問題：
- 是否仍想念故鄉？ ——「想念，但帶著羞愧與厭惡。」
- 是否仍帶著舊有的肉體思念？ ——「是，但極其不情願；當我想做善事時，惡反而與我同在。」（羅 7:15, 21）
- 能否克勝？ ——「偶爾能，那是金色時光（golden hours）。」
- 是何方法？ ——四個記號：
- 想起十字架所見的
- 看自己的繡花新衣
- 讀懷裡的書卷
- 思想將要去的地方
班揚明白點出：屬靈爭戰不靠意志硬撐，而是回到外在恩典記號之上。
三、仁愛：家人與見證#
仁愛問了最讓基督徒落淚的問題：「你有家室嗎？」
- 他有妻子和四個孩子，曾極力勸他們同行，他們卻不信
- 他禱告、流淚、戰兢警告——「他們在我臉上、淚中都看得見」
- 妻子怕失去這世界，孩子愛慕青年的虛幻歡樂
- 仁愛的判語：「他們的不信並非你的失職；你已救自己脫離他們的血（結 3:19）」
平安之室#
晚餐桌上擺滿肥甘佳餚與美酒，眾人談論的盡是「山之主」（the Lord of the hill）：
- 祂如何成為偉大的戰士
- 與掌死權者爭戰並勝過（來 2:14-15）
- 流了許多血才得以完成
- 出於純粹的愛為祂的國家做這一切
- 「祂從不願獨自住在錫安山上」——使許多原本是乞丐的，成為王子（撒上 2:8；詩 113:7）
夜裡，基督徒被安排在朝向日出的上層房間——名為**「平安」**（Peace）。他直睡到天明，醒來唱道：
「我如今在何處？這就是耶穌對朝聖者的愛與看顧嗎？
祂使我蒙赦，並已住在天國的隔壁。」
三日的裝備#
第二天起，眾人請他停留多日，輪番展示三件事：
一、書房（Study）：認識主#
- 主的家譜——亙古常在者之子，由永恆而生
- 祂歷代僕人的名錄與蒙召經歷
- 來 11:33-34 的聖徒記述：制服敵國、堵獅子口、滅火、得力、轉敗為勝
- 主樂意接納悔改者，無論他們過去如何冒犯祂
二、武庫（Armory）：裝備自己#
- 各樣兵器：劍、盾、頭盔、胸甲、「全禱告」（all-prayer）、永不磨損的鞋
- 數量足以裝備如天上眾星般多的僕人
- 歷代得勝者的器具：摩西的杖、雅億釘西西拉的釘子、基甸的瓦罐火把、珊迦的趕牛棍、參孫的腮骨、大衛擊倒歌利亞的石彈、主將擊殺罪人之子（man of sin）的劍
三、屋頂：望見以馬內利之地#
第四天清晨，他們帶他到屋頂南望，遠處是以馬內利之地（Immanuel’s land）——是一處有森林、葡萄園、果實、花卉、泉水、噴泉的山地（賽 33:16-17）。
那地是享福之山（Delectable Mountains）的所在，住在那裡的牧者能讓人看見天城的門。
班揚的設計：朝聖路上會給軟弱者先看見一眼終點，使後續的爭戰得到盼望。
整裝出發#
臨行前，他們再次帶他回武庫，從頭到腳披掛經得起試驗的全副軍裝。基督徒問守門者警醒：
- 可有別的朝聖者經過？——「有，名叫忠信（Faithful）。」
- 你認識他嗎？——「他是我的同鄉、近鄰，與我同城出身。他現在到哪裡了？」
- 約已下了山。
華美宮的安排是教會作用的縮影：
- 接納疲憊的旅人（謹慎、明哲、虔誠、仁愛）
- 教導：認識主的歷史與屬性
- 餵養：豐盛的筵席與弟兄相交
- 裝備：給人能用的武器
- 盼望：讓人遠遠望見終點
沒有華美宮的停駐，朝聖者無法面對下一站——屈辱谷與死蔭谷的爭戰。