本章探討耶穌在倫理學上的核心地位，以及祂如何體現和平國度的臨在。

耶穌於倫理上之含意#

福音書的作者沒想寫「客觀歷史」，是照群體的需要和關注來講述耶穌。

• 耶穌教導並非先集中在自己，而是集中在上帝的國度
• 早期基督徒明白：唯有認出耶穌如何在生平中示範並說明國度的標準，才能掌握祂想說的——上帝的國度同時是現在和將來的實在
• 除非你於耶穌在世時就學會跟隨，否則無法知道復活後的祂是誰

學習跟隨耶穌#

1. 定己於上帝生命中
2. 置於其國度旅程中

耶穌、以色列和效法上帝#

核心原則： 只有依照有德行者的處事方式，我們才能成為有德行的人。

在綿延歷史中，上帝已表明祂總是先行（prevenient）：

1. 生命是旅程 — 上帝走在人的前面，作指導和榜樣
2. 上帝的看顧 — 上帝已表明祂總看顧人：陪伴人，成為同伴和導師
3. 上帝是道路 — 人到最後才會發現上帝本身就是那道路

試探敘述的意義#

試探敘述（temptation narratives）顯出耶穌如何像上帝對待以色列：

第一個試探：想掌握選擇

• 耶穌拒絕像摩西一樣把石頭變為食物
• 祂知道神所賜給以色列的生命，乃超過食物所能供應的

第二個試探：為列國帶來和平的統治權

• 用權力使人從其意願
• 神的國度不透過脅迫，而是用愛來掌管
• 耶穌拒絕拜偶像的試探——對象越虛假越可能用脅迫保持效忠
• 唯有獨一真神才能冒風險，完全依靠謙卑和愛統治

第三個試探：掌握自己的命運

• 靠一己犧牲迫使上帝的國度降臨
• 耶穌的順服是上帝的旨意——藉著祂的生平和受死來實現

注意： 若離了復活，對耶穌的專注就會變成拜偶像；若離了耶穌的生命，就不會知道上帝是怎樣的上帝。

耶穌知道唯有人甘心放棄佔據心思的，才能得著那因放開而來的能力。

十架的啟示： 在十架上，我們明確看見那無所不能的上帝變得脆弱。

耶穌和上帝的國度#

國度已臨在：上帝造出一群生命被轉化者，能在暴力世界中和平生活。

透過耶穌的生平和教導，教會能明白神的王權和能力不在脅迫，卻在於上帝願意寬恕和憐憫我們。

實踐指引： 除非放棄能確保生命價值的自以為是，否則不能得著神國度的和平。

十字架——耶穌終極地放棄一切，而上帝便藉此征服了這世界。

復活：建立一個寬恕與和平的國度#

在上帝裡安息能不再受錯誤假設驅使：人須控制歷史以保證不會出錯。

尤達的洞見： 「當了解不能隨己意處置人時才能說出——福音就是最終為鄰舍（仇敵）的生命負責任的理由。」

和平的條件#

• 唯有我們也是被寬恕的，和平的狀態才得以成為可能
• 我們能成為聖潔，只因發現能在自己裡面得到安息
• 唯有接受在耶穌受死中看見的寬恕，才能獲得因放棄控制而來的能力

三方面的連繫#

彼此連繫的三方面：

1. 活作已被寬恕者
2. 接受自己的歷史性
3. 與自己和別人和平共處

復活的意義#

耶穌的復活是個終極記號：

1. 不再按照自己的歷史詮釋耶穌
2. 按照耶穌的故事詮釋我們自己

愛的塑造： 唯有當自我已被上帝的愛所塑造，才曉得自己沒有理由懼怕他者。

一種拯救和信的倫理學#

暴力的根源#

暴力源自自我欺騙：

1. 相信自己能控制一切
2. 相信自己是自己的創造主
3. 相信自己才能為生命賦予意義

該效忠的事實： 這是上帝的世界，而我們是祂的受造物。