龔立人在推薦序中介紹了侯活士倫理學的核心主張，以及他個人從信義宗背景出發的反思。

侯活士倫理學的核心#

侯活士的倫理學可以用一句話概括：教會要成為教會，讓世界知道它是世界。

這個主張包含三個重要面向：

1. 教會本身就是社會倫理 — 教會不需要另外建立一套社會倫理，因為教會的存在本身就是一種社會倫理的見證
2. 教會是歷史性和地方性的 — 教會不是無形的抽象概念，而是具體存在於歷史和地方中，需要與崇拜生活一起討論
3. 德性生活而非解決難題 — 基督教倫理並非要解決道德難題，而是透過德性生活來真正成為「教會」

牧會即參與「政治」#

核心觀點： 牧會工作本身就是一種「政治」參與 — 建立對呼召忠誠的群體，向世界見證上帝的創造、愛與救贖。

從信義宗的反思#

作為受信義宗「人是罪人」和「強調福音」傳統影響的神學家，龔立人意識到上主的工作方式：

1. 透過德性群體見證救贖 — 上主透過建立有德性的群體來見證祂的救贖
2. 透過不完美群體見證恩典 — 上主也透過不盡完美、且充滿矛盾的群體來見證祂的恩典

這種張力正是基督教信仰的奧秘所在。